Kinim, capítulo 2, mishná 2. La mishná anterior estableció la regla de que un ave sin designar que sale volando de un conjunto y se posa en otro conjunto provoca que un ave de cada uno de los dos conjuntos quede pasul. Esta mishná toma esa regla abstracta y la pone a funcionar en un caso concreto, siguiendo con exactitud cuántas aves siguen siendo aptas mientras el ave va y viene.
El caso
Para hacer palpable la halajá, la mishná pregunta "Keitzad", ¿en qué clase de situación? Y responde con "Shetei nashim", dos mujeres que vinieron con sus obligaciones, cada una de ellas trayendo, en palabras de la mishná, "lazo shetei kinnim", esta con un par y otro par, "velazo shetei kinnim", y aquella igualmente con dos pares. Así que cada mujer está de pie con cuatro aves vivas que esperan ser ofrecidas, y en ninguno de los dos grupos de cuatro se ha decidido todavía qué ave servirá de jatat y cuál de olá.
El primer vuelo
Sigue la mishná: "Parach mizo lazo", una de las aves abandona el grupo de la primera mujer y se instala entre las aves de la segunda mujer, y por eso "posel echad bahalichato", su viaje cuesta un ave de cada lado. Contemos las aves: la segunda mujer tiene ahora cinco, mientras que la primera tiene solamente tres. De esas cinco, una sola ave ya no puede ofrecerse en absoluto, de modo que quedan cuatro disponibles. De las tres, también una queda descartada, así que solamente dos quedan disponibles.
El vuelo de regreso
"Chazar, posel echad bachazirato." Ahora un ave vuela de vuelta del segundo conjunto al primero, de manera que cada conjunto vuelve a tener cuatro aves. Este segundo vuelo descalifica un ave más en cada conjunto, dos pérdidas adicionales en total. Antes del vuelo de regreso había un ave descalificada en el segundo conjunto y una en el primero. Ahora se descalifica una segunda ave en cada uno. El resultado: de las cuatro aves del segundo conjunto, dos son pasul y dos pueden ofrecerse, y de las cuatro aves del primer conjunto, dos son pasul y dos pueden ofrecerse. A cada mujer le quedan, por lo tanto, exactamente dos aves utilizables, que trae como una jatat y una olá. La mitad de lo que cada mujer trajo se ha perdido.
Por qué no se pierde nada más
"Parach vechazar, parach vechazar, lo hifsid kelum." A partir de este punto, un ave puede cruzar y volver, y cruzar y volver otra vez, cuantas veces sea, y no resulta ninguna pérdida adicional. La razón: "she'afilu hen me'oravot, ein pachot mishtayim." Aun si todos los pares de las dos mujeres se volcaran juntos en una sola mezcla, al menos dos pares seguirían siendo aptos para ser ofrecidos. Esto se desprende del principio aprendido antes: cuando conjuntos iguales de pares se mezclan entre sí, la mitad de ellos permanece apta. Aquí hay cuatro pares en total, así que todavía pueden traerse dos pares: se toman cuatro aves cualesquiera del grupo combinado, dos se ofrecen como jatat y dos como olá. Puesto que ese mínimo está garantizado por más que las aves se mezclen, los vuelos adicionales de ida y vuelta no pueden costarles nada más a las mujeres.