Kilayim, Capítulo 7, Mishná 5. Esta mishná no es realmente más que una ilustración del fallo de la mishná anterior, y de hecho en algunas versiones se cuenta como parte de la mishná anterior misma.
El texto de la mishná:
"Amar Rabbi Yosei" - Rabbí Yosei viene a respaldar la posición que expuso en la mishná anterior, de que una persona no puede prohibir algo que no le pertenece: respecto a kilayim, una persona no puede crear una prohibición en el campo de su prójimo ni en lo que allí crece.
"Ma'aseh b'echad shezara es karmo bashevi'is" - un hombre sembró grano en su propia viña durante el año de Shemitá.
"Uva ma'aseh lifnei Rabbi Akiva, v'amar: ein adam mekadesh davar she'eino shelo" - el caso fue llevado a juicio ante Rabí Akiva, y él dictaminó que una persona no causa una prohibición en algo que no le pertenece.
A primera vista esto resulta desconcertante: la viña es su propia viña, y él está plantando en lo que le pertenece. La respuesta es que la plantación se hizo en el año de Shemitá, y durante el séptimo año la viña de una persona se considera sin dueño y no le pertenece. Dado que en ese momento la viña no es suya, se aplica la regla: una persona no puede prohibir algo que no le pertenece.
Este caso es la prueba que Rabí Iosei trajo para su posición en la mishná anterior: que también con respecto a kilayim aplicamos la regla de que una persona no crea una prohibición sobre algo que no le pertenece, y durante la Shemitá la vid no le pertenece.
El comentario del Rosh, citado por Rabí Akiva Eiger:
Aunque las uvas mismas no se vuelven prohibidas, ya que no le pertenecen —pues son sin dueño y cualquiera puede tomar posesión de ellas—, las vides mismas no son sin dueño, sino solo su fruto. Por lo tanto, si estas vides crecieran más a causa de los kilayim en al menos una doscientava parte —que es la medida mínima, siendo anulado cualquier crecimiento adicional menor que eso—, efectivamente se crearía aquí una prohibición, ya que las vides no son sin dueño, y solo las uvas, el fruto, son sin dueño.
En resumen: en esta mishná Rabí Iosei trajo un caso que llegó ante Rabí Akiva, respecto a quien sembró su viñedo durante la Shemitá, del cual derivó su postura de que una persona no puede prohibir algo que no es suyo - pues durante la Shemitá el viñedo es hefker (sin dueño) y no es suyo. También aprendimos el comentario del Rosh: el estatus de hefker se aplica al fruto únicamente, y por lo tanto si las vides mismas crecen en un doscientosavo a causa de las kilayim, se crea una prohibición.