Kilayim, capítulo 7, mishná 4. Esta mishná y la que le sigue tratan un caso en el que la vid de una persona se entrelaza con el grano de otra persona, y la cuestión que se discute es si esto crea kilei hakerem.
La opinión del Tana Kama:
La Mishná comienza: "Hamesajej es gafnó al gabéi tevuató shel javeró - harei zé kidesh vejayav b'ajrayutó" - una persona que extendió su vid como una cubierta (similar a la cubierta de una sucá) sobre el grano de su prójimo, por ello ha vuelto el grano prohibido, y además está obligada a pagar por el daño causado a su prójimo por el hecho de que su grano se ha vuelto prohibido.
Aunque la Guemará en otro lugar registra una disputa acerca de si aquel que causa daño de manera indirecta está obligado a pagar, aquí está obligado incluso según la opinión que exime del daño indirecto: dado que realizó un acto efectivo al cubrir el grano de su prójimo con su viña, esto no es meramente un daño indirecto. Esta es la opinión del Taná Kamá.
La opinión de Rabí Yosei y Rabí Shimón:
Rabí Iosí y Rabí Shimón discrepan y dictaminan: "Ein adam mekadesh davar she'eino shelo" - aquí no se ha creado prohibición alguna, ya que una persona no puede volver prohibida la propiedad de su prójimo.
El Rav explica: en otras áreas de la ley de la Torá una persona ciertamente puede prohibir la propiedad de su prójimo —quien vierte leche en la carne de su prójimo crea con ello una prohibición— pero con respecto a kilayim aprendemos del versículo que una persona no prohíbe la propiedad de su prójimo mediante el crecimiento de kilayim.
En resumen: los Tana'im discrepan acerca de la ley de quien extiende su vid sobre el grano de su prójimo. Según el Tana Kama, el grano queda prohibido y quien extendió la vid es responsable de ello, e incluso según quienes eximen del daño indirecto, aquí está obligado, porque realizó un acto efectivo. Según Rabí Yose y Rabí Shimón, aquí no hay prohibición alguna, ya que con respecto al kilaim una persona no prohíbe algo que no es suyo.
En la próxima Mishná continuaremos ocupándonos del entrelazamiento de la vid de una persona con el grano de otra persona.