Kilayim, Capítulo 6, Mishná 7. La Mishná enseña una halajá adicional en las leyes de un aris (un emparrado de vides): un aris que se extiende desde un muro.
El texto de la Mishná:
"Aris sheyatzá min hakósel mitoj hakéren v'jalá" - un aris que crece fuera de una pared, es decir, la cerca sobre la cual se apoyan las vides, y se extiende desde la esquina, desde el borde - y en la práctica desde ambas esquinas - y luego llega a su fin.
Explicación del caso:
El Rav (Bartenura) y el Rash explican que esto se refiere a un caso en el que este cantero contiene un total de cinco vides, que es la medida mínima para un cantero, salvo que no crecen juntas:
Tres vides en un extremo de la pared.
Dos vides en el otro extremo.
Y en el medio: espacio vacío.
La halajá:
Dado que aquí no hay cinco vides juntas, esta combinación no tiene el estatus de un cantero completo, y por lo tanto "nosnin lo avodaso" - le damos su espacio de labranza, seis tefajim, y eso es todo lo que se requiere, "v'zorea es hamosar" - y el resto puede sembrarse.
La opinión de Rabí Yosi:
"Rabí Yosi omer: im ein sham arba amot, lo yaví zera l'sham" - si la pared no tiene cuatro amot en total, no se puede sembrar allí, aunque esto no constituya un aris completo. El área total debe ser de al menos cuatro amot.
Este principio ya fue establecido en la halajá en el Capítulo 5: allí Rabí Iosi dijo que quien siembra en un lagar o en un nekaj —un hueco, una depresión— debe tener al menos cuatro amot en el lugar, para que sea posible en absoluto separar seis tefajim. Lo mismo se aplica aquí: se requiere un total de cuatro amot en la pared, y solo entonces se pueden separar seis tefajim de cada una de las vides y sembrar allí.
En resumen: en esta Mishná aprendimos sobre un aris que se extiende desde una pared saliendo de la esquina y llega a su fin - solo cinco vides, tres en un extremo y dos en el otro, que no tienen el estatus de un cantero completo; por lo tanto se les concede un espacio de labor de seis tefajim y el resto puede sembrarse. Según la opinión de Rabí Yosi, en consonancia con su postura en el Capítulo 5 respecto a un lagar y una hondonada, se requiere un total de cuatro amot en el lugar, y sin ellas no se puede traer semilla allí en absoluto.