Kilayim, Capítulo 6, Mishná 3. Nuestra Mishná trata sobre el entrenamiento de una vid, es decir, sujetarla a una estructura o a un árbol para que se afiance y continúe creciendo a lo largo de ella. La cuestión es el estatus del área que se encuentra debajo de esa estructura en un momento en que la vid aún no se ha extendido por toda ella.
"HaMadleh es hagefen al miktzas apifiyros": - aquel que conduce una vid sobre parte de un enrejado.
Un apifiyros es un enrejado de celosía, diseñado desde el principio para que las vides crezcan dentro de él y se extiendan a lo largo del mismo. La Mishná discute el caso de alguien que hizo crecer su vid sobre solo una parte del enrejado, y dictamina: "Lo yaví zera el tajas hamutar" - no puede traer semilla debajo de la porción restante, incluso en el área donde la vid aún no se encuentra. La razón: dado que todo el marco está apartado y designado para que la vid crezca sobre él, está prohibido sembrar debajo de todo él.
"Im heivi - lo kidesh": - si trajo semilla allí, no la ha vuelto prohibida.
Aunque está prohibido hacer esto en un principio, si realmente sembró allí, "lo kidesh" - las semillas no quedan prohibidas y esto no constituye kilei hakerem. La prohibición de sembrar es solo una advertencia contra hacerlo en un principio, ya que en esa etapa no hay una vid propiamente dicha por encima de esa parte del emparrado.
Sin embargo, "im halach hajadash - asar" - una vez que el nuevo crecimiento de la vid se extiende y crece por encima del área donde se sembraron las semillas, estas quedan prohibidas como kilei hakérem, pues ahora hay una vid real creciendo por encima de ellas.
"Vején hamadle al miktzat ilán srak": - y así también quien conduce una vid sobre parte de un árbol estéril.
Esta ley no se limita a una estructura de emparrado; también se aplica a quien entrenó su vid sobre parte de un árbol estéril, un árbol que no produce fruto. La distinción entre los dos casos:
Un árbol estéril: su estatus es como el de un emparrado, porque una persona no es exigente respecto a un árbol que no da frutos, e incluso le resulta conveniente que la vid se extienda y crezca a lo largo de él.
Un árbol frutal: una persona no permite que una vid crezca sobre él, y por lo tanto su estatus no es como el de un emparrado, como veremos en la próxima Mishná.
En resumen: quien conduce una vid sobre parte de un emparrado no puede sembrar ni siquiera debajo de la porción vacía, puesto que la totalidad del mismo está destinada al crecimiento de la vid; y si sembró, no ha convertido las semillas en prohibidas, mientras no haya vid por encima de ellas. Una vez que el nuevo crecimiento de la vid se ha extendido por encima de ellas, las convierte en prohibidas. Esta ley se aplica también a un árbol estéril, respecto del cual una persona no es meticulosa en cuanto al crecimiento de la vid, pero no a un árbol frutal.
En la próxima Mishná trataremos la ley de quien conduce una vid sobre parte de un árbol frutal, y la diferencia entre un árbol estéril y un árbol que produce frutos.