Kilayim, Capítulo 5, Mishná 2. Esta mishná trata de un viñedo cuyas vides están plantadas inusualmente cerca unas de otras, y de la cuestión de si tal plantación se considera un viñedo en todos los aspectos.
El texto de la mishná y su tema:
"Kerem shehu natua al pachos me'arba amos" - una viña cuyas vides están plantadas a menos de cuatro amot de distancia entre sí. Esta distancia es demasiado cercana para que las vides crezcan adecuadamente, ya que requieren un espacio de al menos cuatro amot.
"Rabí Shimón omer: eino kérem" - dado que las vides están demasiado cerca unas de otras y no pueden crecer adecuadamente, esta plantación no tiene el estatus de viñedo.
"VaJajamim omrim: kérem, v'roín es ha'emtza'iyot k'ilu einán" - los Sabios disienten y sostienen que sí tiene el estatus de viñedo. Las vides del medio, aquellas plantadas inusualmente cerca, se consideran como si no existieran; y una vez que las ignoramos, las vides que están más allá de ellas se hallan a la distancia adecuada unas de otras - más de cuatro amot, seis amot, o cualquiera que sea la medida en cuestión - y tenemos un viñedo válido.
El límite de esta resolución: solamente dos filas:
Incluso según los Sabios, si tenemos ante nosotros solo dos hileras plantadas inusualmente cerca, no podemos aplicar "consideramos las del medio como si no existieran". Pues una vez que quitamos una hilera, incluso teóricamente, queda una sola hilera - y eso no es un viñedo. Por lo tanto, los Sabios coincidirían en que con solo dos hileras esta resolución no ayuda.
El razonamiento detrás de la disputa según la Guemará en Baba Batra:
Según Rabí Shimón: una persona no planta sus vides tan juntas entre sí, y ciertamente no planta de una manera en la que sabe de antemano que tendrá que arrancarlas. Por esta razón está claro que esto no es un viñedo, ya que una persona no hace tal cosa; y si sucedió por error o por alguna otra razón, se hizo de manera indebida y no tiene efecto alguno.
Según los Sabios: a veces una persona planta de una manera que parece indebida, porque está probando cuáles plantaciones arraigarán y cuáles no. Este no es su plan a largo plazo, y espera que tendrá que quitar algunas de ellas en cierta etapa. Por lo tanto, aunque todavía no las ha quitado, dado que su remoción forma parte de su plan, aquellas plantaciones destinadas a ser arrancadas pueden considerarse como si ya ahora no existieran, y por esta razón tiene el estatus de viñedo desde ahora.
En resumen: en esta mishná Rabí Shimón y los Sabios discrepan acerca de una viña plantada con menos de cuatro amot entre las vides. Según Rabí Shimón no es una viña, ya que una persona no planta de esta manera en primer lugar; y según los Sabios sí es una viña, ya que "consideramos a las del medio como si no existieran" - las vides plantadas juntas están destinadas a ser arrancadas y se consideran como si no existieran, siempre que queden más de dos hileras.