Kilaim, Capítulo 4, Mishná 8. La Mishná comienza: "HaNotei'a shtei shurot, im ein beineihen shemoneh amot - lo yavi zera lesham" - quien planta dos hileras de vides con menos de ocho amot entre ellas no puede traer allí semilla de otras especies.
¿Cuántas vides hay en estas dos hileras?
El Rav explica que estamos hablando de dos vides en cada hilera, cuatro en total. Ahora bien, normalmente la medida mínima de un viñedo requiere tres vides en cada hilera, o alternativamente tres en una hilera y dos en la otra, mientras que dos y dos no son suficientes.
El enfoque del Rav:
El Rav entiende que todo lo que se dijo acerca de la medida mínima se refiere a la distancia que uno debe mantener respecto del viñedo por su lado exterior: no tiene el estatus de viñedo hasta que contenga seis vides, o al menos cinco, y desde el momento en que tiene el estatus de viñedo uno debe mantenerse a cuatro amos de distancia de él. Aquí, sin embargo, estamos tratando con lo que potencialmente se halla dentro del viñedo, y para este asunto —la prohibición de sembrar dentro de él— se considera un viñedo incluso con dos hileras de dos, a menos que haya ocho amos entre ellas. Si hay ocho amos entre ellas, esas vides se tratan como vides individuales, y una distancia de seis tefajim es suficiente para poder sembrar, como la ley de cualquier vid individual.
El enfoque de los demás Rishonim:
Otros Rishonim discrepan y dicen que estamos tratando con un caso en el que hay tres vides en cada hilera, es decir, un viñedo común. Pero si hay ocho amot entre ellas, dado que las plantó a una distancia de ocho amot desde el principio, no recibe el estatus de viñedo en absoluto.
"Hayú shalosh":
La Mishná continúa: "Hayu shalosh, im ein bein shurah lachaveiro shesh esreh amah - lo yavi zera lesham" - si había tres hileras, ocho amot no son suficientes, pues en este punto la plantación tiene el estatus de una viña grande, una viña amplia y espaciosa, y por lo tanto se requieren dieciséis amot, como la ley de la karachas hakerem - el claro dentro de la viña.
Y hay una excepción aquí: dado que tenemos solamente tres hileras, si la hilera del medio fue destruida y solo quedan dos hileras, esto no se considera como karachas hakerem que requiere dieciséis amos; sino que ocho amos son suficientes, como la ley de dos hileras solas.
La opinión de Rabí Eliezer ben Yaakov:
Rabí Eliezer ben Yaakov, en nombre de Jananiá ben Jajinai, discrepa y dice: "Afilu jorvá ha'emtzait, ein bein shurá lajaveiró shesh esré amá - lo iaví zerá lesham" - aunque hubiera tres hileras y la del medio quedara destruida, si no hay dieciséis amot allí, no se puede sembrar allí.
Y continúa: "She'ilu mitechilah neta'an - harei zeh mutar bishmoneh amos" - si las dos hileras restantes hubieran sido plantadas de esta manera desde el principio, se habría permitido con solo ocho amos, según la proporción establecida al comienzo de la Mishná. Pero dado que aquí había tres hileras y la plantación recibió el estatus de un viñedo grande, incluso después de que la hilera del medio fue destruida, conserva el estatus de karachas hakerem, y requiere dieciséis amos para poder sembrar allí. Según Rabí Eliezer ben Yaakov, una vez que recibió ese estatus, el estatus nunca se le retira, ni siquiera después de haber sido destruido.
En resumen: en esta Mishná aprendimos las distancias requeridas entre las hileras de vides para permitir sembrar otras especies entre ellas: dos hileras - ocho amós, y tres hileras - dieciséis amós, debido a su condición de viñedo grande y la ley de karachas hakerem. Los Rishonim discrepan acerca de cuántas vides hay en cada hilera y acerca de si la distancia anula la condición de viñedo desde el principio, y los Tanaim discrepan acerca de si la condición de karachas hakerem se mantiene incluso después de que la hilera del medio fue destruida.