Kilayim, Capítulo 4, Mishná 7. Esta mishná trata sobre dos hileras de vides plantadas en dos propiedades separadas, y sobre la cuestión de si se unen para ser consideradas un viñedo.
El texto de la mishná:
"Hanotei shurá ajás b'sój sheló" - una hilera de vides (ya sea una hilera de tres o una hilera de dos y tres) se planta en su propio terreno.
"V'shurá ajás b'sój shel javeró" - la segunda hilera se planta en el terreno de su prójimo.
"V'dérej hayajid v'dérej harabim ba'emtza" - y aunque un camino privado o una vía pública separe entre ellas.
"V'gader shehú namuj mei'asará tefajim" - o una cerca se encuentre entre ellas, y sea más baja que diez tefajim. Diez tefajim es la altura estándar requerida para que algo sea considerado una cerca y una división que separa entre las cosas, y aquí su altura es menor que eso.
"Harei eilu mitztarfin" - en cada uno de estos casos las dos hileras se unen y se combinan para ser consideradas un viñedo, aunque se encuentren en dos propiedades pertenecientes a dos personas diferentes, y aunque haya un camino privado, un camino público, o una cerca más baja que diez tefajim entre ellas.
La medida de un camino público:
Los comentaristas explicaron que el "camino público" mencionado aquí no es un camino de ocho amos de ancho o más, ya que una vez que la brecha alcanza los ocho amos las dos hileras de vides no se unen, como aprenderemos más adelante: las hileras deben estar dentro de ocho amos una de la otra. Por lo tanto, debe estar hablando de un camino más estrecho, y en tal caso las hileras sí se unen.
Una cerca más alta que diez tefajim:
La mishná continúa: "Gavoha mei'asarah tefajim - einan mitztarfin" - cuando la cerca es más alta que diez tefajim las hileras no se unen, porque hay aquí una partición que separa entre ambas.
"Rabí Yehudá omer: im irsán milmaalá, harei elu mitztarfín" - si tomó las vides mismas y las tendió sobre la cerca, entonces incluso si esta tiene diez tefajim de altura, las dos hileras de vides a ambos lados de la cerca se unen entre sí. La razón: al hacer esto demostró que la división no es división en absoluto y no separa verdaderamente, ya que tendió las vides a lo largo de su parte superior y conectó ambas hileras entre sí. Por lo tanto, también como cuestión de halajá, se unen para ser consideradas un viñedo.
En resumen: en esta mishná aprendimos que dos hileras de vides plantadas en dos propiedades separadas se unen para ser consideradas un viñedo aun cuando un sendero privado o un camino público separen entre ellas, o una cerca más baja de diez tefajim; mientras que una cerca más alta de diez tefajim separa e impide la unión, a menos que él haya guiado las vides por encima de ella, pues entonces resulta que la división no separa, y las hileras sí se unen.