Kilayim, Capítulo 2, Mishná 5. Esta mishná presenta una excepción a la halajá que aprendimos en la Mishná 3: quien tiene un campo sembrado con un tipo de grano y desea sembrar en él otro tipo, debe esperar hasta que el primer cultivo eche raíces —al menos un arraigo mínimo— y luego arrancarlo y voltear la tierra. Ahora aprenderemos un caso en el que esta halajá no se aplica.
La Excepción: El Cáñamo y el Aro
"Haysah sadehu zeru'ah kanbus o luf - lo yehei zorea u'va al gaban" - alguien cuyo campo está sembrado con cáñamo (algunos leen: karbus, un tipo de comino o cártamo) o con arum, que es una especie de cebolla, no puede sembrar encima de ellos. Más aún, ni siquiera tiene la opción ofrecida en la Mishná 3, de esperar tres días hasta que la semilla eche sus raíces iniciales y luego voltear la tierra. ¿Por qué no?
La mishná explica: "she'einan osos ela l'shalosh shanim" - el cáñamo y el arum son excepcionales, ya que pueden pasar hasta tres años antes de que realmente comiencen a crecer. Normalmente, cuando una persona remueve la tierra la semilla se echa a perder y no hay preocupación de que aún brote; pero aquí, dado que el crecimiento se demora tanto, esperar y remover la tierra no logra nada, y la semilla es susceptible de brotar tres años después.
Plantas que al Agricultor No le Interesan
Desde aquí la mishná pasa a otros escenarios: aunque en el área sembrada realmente crezcan plantas adicionales, esto no constituye kilayim, porque es evidente para todos que el agricultor no tiene interés alguno en su crecimiento, y no tiene deseo alguno de que las dos cosas crezcan juntas.
Primero necesitamos definir qué son los 'sefijim': plantas que crecen por sí solas, a partir de semillas que quedaron en la tierra de un año anterior. Cuando se recogían las semillas, semillas de otro tipo se deslizaron y cayeron al azar, y esas semillas quedan enterradas en la tierra —a veces necesitan un año para brotar, y a veces solo se alojan en la tierra en un momento posterior— y con el tiempo brotan por sí solas.
"Tevuá she'alú ba sefijei istis" - el istis es una planta de la cual se producía un tinte azulado, y es muy perjudicial para el grano y tiene un efecto negativo sobre él. Esto no es algo que una persona desee en su campo de grano, y todos saben que no tiene ningún interés en ello, y ciertamente no sembró deliberadamente las dos especies juntas.
"Vejein mekom hagranos she'alú bo minim harbé" - en el área de la era, donde se realiza la trilla, la persona quiere una superficie plana y lisa; una vez que crecen en ella diversas especies, este crecimiento también lo perturba y no tiene ningún deseo de ello.
"Vejein tiltán shehe'elá minei asavim" - la alholva servía como forraje para los animales, y cuando crecen en ella distintas clases de malezas, estas también son malas para ella.
Ten en cuenta que la mayoría de las leyes de kilayim se basan en la apariencia, en cómo se ve el asunto, ya que la Torá prohibió solamente un caso en el que una persona efectivamente siembra las semillas juntas, y no cuando estas crecieron juntas por sí mismas. En todos estos casos estamos tratando con plantas en cuyo crecimiento el agricultor no tiene interés alguno, y por lo tanto "ein mejaivin oto l'nakeish" - no lo obligamos a arrancar la materia extraña que brotó en su campo, porque la situación habla por sí misma: es evidente que no son para su beneficio, y por lo tanto no hay kilayim en ellas.
"Im nikeish o kiseiach"
"Nikeish" - comenzó a arrancar las plantas ajenas, tomando una azada y empezando a extraerlas.
"Kiseiach" - corta la parte superior de la planta, las hojas que están por encima de ella, y deja sus raíces en la tierra.
Una vez que la persona ha comenzado este proceso de remoción, aunque no está obligada a hacerlo, le decimos: "akor hakol jutz mimin ejad" - debe desarraigar todo excepto una de las dos especies. En otras palabras, bajo estas circunstancias debe preocuparse por kilayim.
Dejar las cosas tal como están es un asunto; pero una vez que ha comenzado el proceso de remoción, por definición las partes que no removió son aquellas en las que tiene interés, ya que removió algunas de ellas y no removió el resto. Parece que tiene interés en lo que dejó atrás, y eso crea un problema de kilayim. Por lo tanto decimos: una vez que ha comenzado a remover algunas de ellas, debe removerlas todas.
En resumen: en esta mishná aprendimos una excepción al fallo de la Mishná 3 - con cáñamo y arum, esperar y voltear la tierra no es suficiente, ya que tardan hasta tres años en producir; y aprendimos que las plantas que brotaron por sí solas y en las que el agricultor no tiene interés - sefijei istis en el grano, muchas especies en la era, y las malezas en el fenogreco - no está obligado a desmalezar, pero una vez que ha comenzado a desmalezar o a podar, le decimos que arranque todo excepto una sola especie.