Kidushín, capítulo 4, mishná 3. En la primera mishná de este capítulo aprendimos que un guer (converso), un liberto (esclavo que fue liberado), un mamzer, un natín y un dudoso mamzer, todos ellos pueden casarse entre sí. Nuestra mishná amplía la ley: incluso aquellos que tienen prohibido entrar en la comunidad de Israel, como el guer amoní y el guer moaví, pueden casarse con mamzerim, con un shetukí y con un asufí. Es una novedad, ya que se podría haber pensado que, dado que no les está permitido entrar en la comunidad, tampoco les estaría permitido casarse con mamzerim que son judíos.
Texto de la mishná:
"Kol haasurim lavó bakahal mutarim lavó ze bazé" - todo aquel que tiene prohibido entrar dentro de la comunidad de Israel ordinaria, puede casarse con otro que esté en su misma situación. "Rabí Iehudá osér" - Rabí Iehudá lo prohíbe.
La opinión de Rabí Iehudá:
Como explica la Guemará, Rabí Iehudá prohíbe de manera general que un guer se case con una mamzeret. La raíz del asunto está en la cuestión de la "comunidad de conversos": el versículo dice "no entrará un mamzer en la comunidad de Hashem", y la pregunta es si el conjunto de los conversos se considera también comunidad de Hashem como todo Israel, o si acaso es una unidad separada. Rabí Iehudá sostiene que los conversos se consideran comunidad de Hashem, y por lo tanto el mamzer no puede casarse con ellos.
Con todo, Rabí Iehudá admite que en el caso del guer amoní y moaví es distinto: ese mismo guer tiene prohibido casarse con el resto del pueblo de Israel, y por eso no se considera comunidad de Hashem, y un mamzer sí puede casarse con él.
La opinión de Rabí Eliezer:
Rabí Eliezer trata la ley del dudoso mamzer, y distingue entre lo cierto y lo dudoso:
"Vadaán bevadaán - mutar" - un mamzer cierto puede casarse con una mamzeret cierta, y lo mismo un natín.
"Vadaán besfikán, sfikán bevadaán, usfikán besfikán - asur" - un mamzer cierto con un dudoso mamzer, un dudoso mamzer con un mamzer cierto, y también un dudoso con un dudoso.
Resulta que Rabí Eliezer discute lo que se dijo en la primera mishná del capítulo, y sostiene que solo un mamzer cierto puede casarse con una mamzeret cierta.
Y estos son los casos dudosos:
Shetukí - aquel de quien no se sabe quién es su padre.
Asufí - aquel que fue recogido de la calle, y de quien no se conocen ni su padre ni su madre.
Kutí - los kutim son aquellas personas que se convirtieron al final de los días del Primer Templo. Aun si adoptáramos la postura de que fueron conversos completos, de todas formas no eran cuidadosos en las leyes de guitín y kidushín, y por eso se temió que hubiera entre ellos mamzerim mezclados, de modo que tienen la categoría de dudoso mamzer.
En resumen: la mishná enseña que todos los que tienen prohibido entrar en la comunidad pueden casarse entre sí, mientras que Rabí Iehudá lo prohíbe, porque a su entender la comunidad de conversos se considera comunidad de Hashem, y admite que el guer amoní y moaví es distinto, pues no es comunidad de Hashem. Rabí Eliezer es más estricto y permite solo lo cierto con lo cierto, y prohíbe toda combinación en la que haya duda, y detallamos quiénes son los casos dudosos: shetukí, asufí y kutí.