Kidushín, capítulo 4, mishná 1. Esta mishná trata sobre las distintas categorías de linaje y de linajes inhábiles que existen en la halajá, y las presenta en un contexto histórico: diez grados de linaje subieron de Babilonia a la Tierra de Israel, con el regreso de Ezra y de parte del pueblo a la Tierra, para comenzar la construcción del Segundo Templo.
El trasfondo histórico:
Ezra hizo subir consigo a todos los sabios y eruditos, y por ello no quedó en Babilonia sabiduría suficiente en la cual apoyarse para determinar quién es apto para entrar en la congregación y quién puede casarse con quién. Por lo tanto, como medida de precaución, Ezra hizo subir consigo a todos los tipos de linajes inhábiles, para que los sabios pudieran dictaminar quién puede unirse con quién. Esta es la intención de la mishná al decir que diez grados de linaje subieron con él de Babilonia, y no todos son inhábiles, como veremos.
"Asará yujasín alú miBavel" - Diez linajes subieron de Babilonia:
Kohaním - parte de los kohaním subieron.
Leviím - aunque existe una discusión al respecto, el hecho es que los leviím no subieron; es posible que solo algunos hayan subido, o que no hayan subido de buena gana.
Israelim - un israelita común, un judío común.
Jalalim - los nacidos de linajes inhábiles del sacerdocio, de un matrimonio entre un kohén y una mujer que le está prohibida.
Guerim - personas que se convirtieron.
Jarurí - esclavos liberados, que también tienen estatus de guerim.
Mamzerim - los que provienen de uniones prohibidas, de relaciones incestuosas o de adulterio.
Netinim - un grupo de personas que se convirtieron, aunque no debían haberse convertido: engañaron a los líderes de los judíos en los días de Yehoshúa y afirmaron que no pertenecían a las siete naciones que se nos ordenó exterminar. Su conversión tuvo validez, pero se les otorgó un estatus por el cual quedó prohibido casarlos dentro del pueblo de Israel.
Shetukí veasufí - personas de las que hay duda si son mamzerim. La diferencia exacta entre estas dos categorías se aclarará más adelante.
Quién puede unirse con quién:
"Kohaní, leví, israelí - mutarim lavó ze baze" - estos tres grupos pueden casarse entre sí.
"Leví, israelí, jalalí, guirí vejarurí - mutarim lavó ze baze" - aquí la mishná excluye a los kohaním de la lista, y enumera a los leviím, los israelitas, los jalalim que provienen de linajes inhábiles del sacerdocio, los guerim y el jarurí cuyo estatus es como el de los guerim. Todos estos pueden unirse entre sí. Los únicos que no pueden casarse con este grupo son los kohaním, ya que un kohén no puede casarse con una conversa, no puede casarse con una jarurí cuyo estatus es como el de una conversa, y no puede casarse con una jalalá. Los leviím y los israelitas, en cambio, sí pueden casarse con ellas.
"Guirí vejarurí, mamzerí venetiní, shetukí veasufí - kulam mutarim lavó ze baze" - los guerim y los esclavos liberados, los mamzerim, los netinim, y el shetukí y el asufí en quienes hay duda de mamzerut, todos pueden casarse entre sí. Esta halajá es según la opinión de que los guerim y los jarurim pueden casarse con mamzerim y no les fue prohibido, y este es un asunto sujeto a discusión.
En cambio, los leviím y los israelitas no pueden unirse a este grupo. Ciertamente pueden casarse con guerim y con esclavos liberados, como aprendimos antes en la mishná, pero no pueden casarse con mamzerim, con netinim, ni con el shetukí y el asufí que están en duda. Sin embargo, quien es un mamzer por duda sí puede unirse con un mamzer definido.
En resumen: en esta mishná aprendimos los diez linajes que subieron de Babilonia con Ezra, y la razón de haberlos hecho subir: al vaciarse Babilonia de sabios, se necesitó que subieran los linajes inhábiles para que los sabios pudieran dictaminar quién puede unirse con quién. Analizamos los tres grupos permitidos que figuran en la mishná: kohaním, leviím e israelitas; leviím, israelitas, jalalim, guerim y jarurí; y el tercer grupo de guerim y jarurí junto con mamzerim, netinim, shetukí y asufí, según la opinión de que a los guerim no les fue prohibido casarse con mamzerim.