Kidushín, capítulo 3, mishná 11. Esta mishná es una ampliación de la mishná anterior, y fue traída aquí de paso a continuación de ella. En realidad no contiene información nueva que no hayamos aprendido ya de la mishná anterior, sino el detalle de ese mismo principio en un caso adicional.
Los reclamos de la mishná:
El hombre le dice a la madre: "kidashti et bitaj" - "consagré a tu hija", "vehí omeret: lo kidashta ela otí" - "y ella dice: no consagraste sino a mí", es decir, la madre niega que él haya consagrado a su hija y sostiene que la consagró a ella misma. De estos dos reclamos contradictorios se derivan cuatro leyes.
Las cuatro leyes que surgen de la mishná:
"shehú asur bikrovot ketaná" - el hombre tiene prohibidas a las parientes de la hija, ya que según sus palabras la consagró a ella.
"uktaná muteret bikrovav" - la hija tiene permitidos a los parientes de él, puesto que ella misma no dijo nada en un sentido ni en otro, e incluso si hubiera reclamado, siendo menor no es creíble.
"hu mutar bikrovot gdolá" - el hombre tiene permitidas a las parientes de la madre, ya que aunque ella sostiene que la consagró a ella, él niega sus palabras.
"ugdolá asurá bikrovav" - la madre tiene prohibidos a los parientes de él, ya que según su propio reclamo ella está consagrada a él.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de los reclamos contradictorios entre el hombre que sostiene que consagró a la hija y la madre que sostiene que la consagró a ella: cada parte queda prohibida con los parientes de la parte que, según su reclamo, se le consagró, mientras que la parte opuesta, que niega, o bien no tiene capacidad de reclamo en absoluto, como la menor, permanece en su permisión.