Kidushín, capítulo 1, mishná 10. Las mishnayot anteriores trataron sobre la obligación de las mitzvot y sobre distintas personas en distintos lugares, y nuestra mishná cierra el capítulo con una discusión sobre el valor de las mitzvot en general.
Quien cumple una sola mitzvá:
La mishná establece que a la persona que cumple una sola mitzvá - "metivín lo, umaarijín lo yamav, venojel et haáretz" - se le hace bien, se le prolongan sus días y hereda la tierra. La intención se refiere a una persona que se halla en una situación en la que sus méritos y sus faltas están equilibrados entre sí, la mitad transgresiones y la mitad mitzvot, y esa única mitzvá inclina la balanza hacia el mérito. Desde el momento en que sus méritos superan a sus faltas, se le hace bien, se le prolongan sus días y hereda la tierra.
La Guemará explica que no se trata de la tierra material solamente, sino de la tierra de la vida, que es la tierra de la eternidad del Mundo Venidero.
En cambio, quien no cumple esa única mitzvá y se deja a sí mismo en una situación en la que la mayoría de sus actos son transgresiones, no se le hace bien, no se le prolongan sus días y no hereda el Mundo Venidero.
"El hilo triple":
La mishná continúa y establece que quien posee estas tres cosas - "lo bimherá hu jotei" - no peca fácilmente:
Mikrá - la ocupación en la Torá Escrita.
Mishná - la ocupación en la Torá Oral.
Dérej éretz - la conducta correcta en todo lo relativo a su relación con las personas.
Estos tres guardianes protegen a la persona del pecado, y como dice el versículo de Kohélet que la mishná cita: "vehajut hameshulash lo bimherá yinatek" - el hilo triple no se rompe fácilmente. El hilo es más fuerte gracias a los tres hilos que lo sostienen unidos.
Y quien no posee ninguna de estas tres cosas, ni siquiera se considera como alguien que aporta algo a la reparación del mundo en ningún nivel.
En resumen: en este capítulo aprendimos sobre el valor de una sola mitzvá que inclina la balanza hacia el mérito y le concede a la persona el bien, la prolongación de sus días y la herencia de la tierra de la vida del Mundo Venidero, y sobre los tres hilos (Mikrá, Mishná y dérej éretz) que protegen a la persona del pecado, y que en su ausencia la persona no se cuenta entre quienes edifican el mundo.