Kidushín, capítulo 1, mishná 8. En la mishná anterior tratamos las diferencias entre hombres y mujeres respecto a la obligación de los preceptos, y también nuestra mishná continúa analizando actos de mitzvá que se distinguen entre hombres y mujeres. Esta vez la mishná se ocupa especialmente de los servicios realizados en el Beit Hamikdash, la mayoría de los cuales son efectuados únicamente por un kohen varón.
Los actos que enumera la mishná:
"hasemijot" - en este caso no se refiere específicamente al kohen. La semijá es la colocación de las manos, más precisamente el apoyo firme de las manos, sobre la cabeza del sacrificio antes de su degollación. Este acto lo realizan los hombres y no las mujeres.
"vehatenufot" - el vaivén del sacrificio. En este acto existe una excepción, ya que hay casos en que una mujer efectúa la tenufá, como en el caso de la sotá, según se explicará más adelante.
"vehakemitzot" - este ya es un servicio realizado únicamente por el kohen: la toma del puñado (kómetz) de la ofrenda de la minjá, la porción destinada a quemarse sobre el altar.
"vehahaktarot" - el quemado de las partes de los sacrificios: los eimurim, las grasas y los miembros, así como el kómetz de la minjá que se quema sobre el altar. Todos los actos de quemado los realizan únicamente los varones.
"vehamelikot" - la melicá es el acto que se realiza en el sacrificio de ave, en el que el kohen utiliza la uña de su pulgar para cortar los simanim desde el lado de la nuca del ave.
"vehazerikot" - el arrojado de la sangre sobre el altar.
"vehakabalot" - la recepción de la sangre al salir del cuello del animal. También esto lo realiza únicamente un kohen varón.
Sobre todos estos actos la mishná establece: "nohaguín baanashim veló banashim" - estos actos los realizan los hombres y no las mujeres.
"jutz miminjat sotá unezirá shehén menifot":
Existe una excepción: la minjat sotá y la minjat nezirá. En ambas la propia mujer efectúa un acto: la tenufá. La tenufá no está reservada específicamente al kohen, sino que también la realiza un israelita, y por ello también la mujer está obligada en ella.
En resumen: nuestra mishná enumeró los servicios del Beit Hamikdash que se practican en los hombres y no en las mujeres - semijá, tenufá, kemitzá, haktará, melicá, zerik.á y kabalá, la mayoría de los cuales están reservados únicamente al kohen varón. La excepción es la tenufá de la minjat sotá y de la minjat nezirá, que la realiza la propia mujer, ya que la tenufá no está reservada específicamente al kohen.