Ante nosotros está la Mishná 7 del capítulo 1 del tratado de Kidushín, que trata sobre la distribución de las obligaciones de las mitzvot: cuáles mitzvot recaen sobre el padre respecto a su hijo, cuáles recaen sobre el hijo respecto a su padre, y en cuáles mitzvot están obligados por igual hombres y mujeres.
"Kol mitzvot ha ben al ha av":
La Mishná comienza: "Kol mitzvot ha ben al ha av, anashim jayavín uneshim peturot" - toda mitzvá que el padre está obligado a cumplir por su hijo recae sobre él y no sobre la madre. Y estos son los ejemplos:
Circuncidar a su hijo.
Redimirlo, si es primogénito.
Enseñarle Torá.
Enseñarle un oficio.
Casarlo con una mujer.
"Kol mitzvot ha av al ha ben":
De aquí la Mishná pasa al otro lado: "Vejol mitzvot ha av al ha ben, ejad anashim veejad neshim jayavín" - las mitzvot que conciernen al padre y que recaen sobre el hijo, en ellas están obligados por igual hombres y mujeres. Se refiere a las mitzvot de honrar al padre y a la madre, que incluyen dos aspectos:
Morá (temor): no sentarse en su lugar y no contradecir sus palabras.
Kavod (honra): darle de comer, vestirlo y cosas semejantes.
Mitzvot positivas que dependen del tiempo:
Continuando con el tema de las obligaciones de las mitzvot y la diferencia entre hombres y mujeres, dice la Mishná: "Vejol mitzvat ase shehazmán gerama, anashim jayavín uneshim peturot" - toda mitzvá positiva cuya obligación depende del tiempo, los hombres están obligados en ella y las mujeres están exentas. Y en cambio: "Vejol mitzvat ase shelo hazmán gerama, ejad anashim veejad neshim jayavín" - como la mezuzá, en la que hombres y mujeres están obligados por igual.
Mitzvot negativas:
De aquí la Mishná pasa a las mitzvot negativas: "Vejol mitzvat lo taase, bein shehazmán gerama uvein shelo hazmán gerama, ejad anashim veejad neshim jayavín" - en las mitzvot negativas no hay diferencia si el tiempo determina su obligación o no, y ambos géneros están obligados en ellas. Esto aparte de tres excepciones: "jutz mibal tashjit uval takif uval titamé lametim":
"Bal tashjit" - la prohibición de destruir la barba con navaja, es decir, afeitar la barba.
"Bal takif" - la prohibición de rasurar las patillas, quitar el cabello de la zona por encima de la oreja, que tampoco se aplica a las mujeres.
"Bal titamé lametim" - la prohibición de contaminarse con un muerto, que no rige en la hija del kohen sino solo en el kohen varón.
En resumen: en esta Mishná aprendimos cuatro divisiones en las obligaciones de las mitzvot: las mitzvot del hijo que recaen sobre el padre - sobre los hombres y no sobre las mujeres; las mitzvot del padre que recaen sobre el hijo, temor y honra - sobre hombres y mujeres por igual; las mitzvot positivas que dependen del tiempo - los hombres están obligados y las mujeres exentas, mientras que en las mitzvot positivas que no dependen del tiempo todos están obligados; y las mitzvot negativas - todos están obligados en ellas, dependan del tiempo o no, aparte de bal tashjit, bal takif y bal titamé lametim.