Kidushín capítulo 1 mishná 6. Esta es la última mishná del capítulo que trata sobre temas de adquisición, y analiza un método de adquisición llamado jalifín. Jalifín es la situación en la que se intercambia un objeto por otro, una especie de trueque. La mishná enseña que el trueque funciona con todo tipo de bienes muebles, excepto el dinero, es decir, excepto las monedas que se usan efectivamente como medio de intercambio para adquirir objetos.
Texto de la mishná:
"Kol hanishom damim beajer, keivan sheziká ze nitjaiev ze bejalifó" - la Guemará explica que "kol hanishom damim beajer" es toda cosa cuyo valor debe estimarse y evaluarse, a diferencia de la moneda, en la cual el valor está fijado de antemano y no es necesario estimarlo. Es decir: todo objeto cuyo valor debe estimarse en una suma de dinero. "Keivan sheziká ze" - desde el momento en que una persona toma posesión de un objeto, "nitjaiev ze bejalifó" - la otra parte, que intercambió algo a cambio de ese objeto, se convierte en dueño del objeto correspondiente en virtud del jalifín.
¿Cómo funciona el jalifín?
La mishná da un ejemplo: "Hejlif shor befará, o jamor beshor" - desde el momento en que una persona toma posesión de uno de los animales, el otro se convierte en dueño del objeto correspondiente en virtud de ese jalifín. En otras palabras: si yo tomo posesión de tu asno, con la intención de que yo reciba el asno y tú recibas mi toro, entonces el mismo acto de tomar el asno te otorga automáticamente el toro, aun si tú no lo tocas ni estás cerca de él. Así funciona la adquisición de jalifín, con toda cosa excepto la moneda: no es posible adquirir monedas y tomar posesión de ellas mediante el método de jalifín.
Reshut hagavóa y reshut hahediot:
"Reshut hagavóa bekésef" - la posesión de cosas de lo Alto, cosas consagradas a lo Alto, se adquiere solamente mediante el intercambio de dinero.
"Ureshut hahediot bejazaká" - cuando se trata de algo que no es hekdesh, se requiere tomar posesión física del objeto (jazaká), ya sea por meshijá o mediante otro método de adquisición.
Por lo general decimos que quien desea adquirir un bien mueble y tomar posesión de él debe adquirirlo mediante meshijá, es decir, tomarlo físicamente, mientras que la sola entrega del dinero no es suficiente. Pero en el hekdesh, el dinero por sí solo basta.
Amirató legavóa kimsirató lehediot:
Otra idea en temas de hekdesh: desde el momento en que una persona declara verbalmente que entrega algo a lo Alto, al hekdesh, esa declaración equivale a la entrega efectiva entre una persona y otra. Cuando una persona común entrega un objeto a su prójimo, se requiere meshijá u otra forma de adquisición física; en cambio, la declaración que una persona hace de que entrega algo al hekdesh equivale a la entrega física de mano en mano. La sola declaración es como la entrega física, cuando se trata de hekdesh.
En resumen: en esta mishná aprendimos las leyes de la adquisición de jalifín, que funciona con toda cosa que se estima y evalúa en dinero, excepto la moneda, y que desde el momento en que uno adquiere el objeto, el otro queda obligado en su intercambio aun sin haberlo tocado. También aprendimos la diferencia entre reshut hagavóa, que se adquiere con dinero, y reshut hahediot, que se adquiere con jazaká, y la regla de que amirató legavóa (la declaración a lo Alto) equivale a kimsirató lehediot (la entrega a una persona común).