Ketubot capítulo 9, mishná 3. Esta mishná continúa las ideas expuestas en la mishná anterior, y trata sobre la ley de la aprehensión (tefisá) de los bienes del difunto.
Hamaníaj perot tejulín: - Quien deja frutos arrancados:
Una persona que falleció y dejó tras de sí frutos ya arrancados de la tierra, cuyo estatus es como el de los bienes muebles, quien se adelante y los aprehenda adquiere el derecho sobre ellos, y no se los quitan de su mano:
Los herederos - si se adelantaron y aprehendieron, ellos son quienes adquieren el derecho.
El acreedor - si se adelantó y aprehendió, él es quien adquiere el derecho.
La esposa - si se adelantó y aprehendió por su ketubá, ella es quien adquiere el derecho.
Esta ley expresa la opinión de Rabí Tarfón respecto a la aprehensión, según la cual también una aprehensión realizada después de la muerte es válida.
La ley del excedente:
La mishná continúa y pregunta: ¿cuál es la ley cuando la esposa o el acreedor aprehendieron más de lo que les corresponde, la esposa más que su ketubá y el acreedor más que su deuda? El excedente, aquel sobrante que está en sus manos, deben devolverlo. Según la opinión de Rabí Tarfón, si hay otros acreedores, el excedente se entrega "lakoshel shebahén" - al más débil de entre ellos.
¿Quién es "el débil"?
Como aprendimos en la mishná anterior, hubo una discusión en la Guemará acerca de la definición del "débil", y hay dos opiniones al respecto:
Se refiere a la esposa, pues ella ciertamente no busca al novio.
Se refiere al poseedor del documento con fecha más tardía, quien no puede cobrar de muchos bienes, sino solo de bienes más nuevos que se vendieron.
Y en contraposición se dijo, como ya se expuso en la mishná anterior, "ein merajamín badín" - no se tiene compasión en el juicio: el excedente se entrega a los herederos, porque todos los demás reclamantes no cobran sino mediante juramento, mientras que los herederos no necesitan juramento, y por lo tanto los bienes recaen en ellos por defecto.