Ketubot, capítulo séptimo, mishná décima. Esta mishná comienza con una lista de defectos y oficios por los cuales se obliga al marido a dar guet a su esposa, si ella así lo desea.
"Ve'elu shekofin oto lehotzi":
"Muke shejin" - aquel que padece un tipo de lepra en la piel.
"Uva'al polipos" - aquel que tiene un crecimiento junto a la nariz que le dificulta respirar, y en la Guemará se explica que le sale un mal olor de la nariz.
"Vehamekametz" - el que se dedica profesionalmente a recolectar excremento de perros que se usa en el proceso de curtido de cueros, un oficio bastante maloliente.
"Vehametzaref nejoshet" - los que extraen cobre y lo refinan, que también quedan sucios y malolientes.
"Vehaburi" - el curtidor, el que procesa los cueros.
El denominador común de todos ellos: oficios cuyo olor es sumamente desagradable.
La mishná agrega que no hay diferencia entre aquel en quien estos defectos y oficios ya existían antes de casarse (y se trata de un caso en que ella no lo sabía) y aquel en quien surgieron después del matrimonio, como por ejemplo si adoptó este oficio ya estando casado. En cualquier caso, si la mujer dice que no puede soportarlo, se lo obliga a divorciarla.
Discrepancia entre Rabí Meir y los Sabios:
"Ve'al kulan amar Rabí Meir: af al pi shehitná imá - yejolá hi shetomar: sevurá hayiti sheaní yejolá lekabel, ve'ajshav einí yejolá lekabel" - sobre todos estos defectos dice Rabí Meir que aun si él estipuló con ella la condición de que soportaría sus defectos y ella accedió, puede decir, tal como estudiamos en la mishná anterior: creía que podría soportarlo, y ahora he comprobado que no puedo. En virtud de esta alegación ella sale de su poder, y se le entrega guet y ketubá.
"Vajajamim omrim: mekabalto al korjá, jutz mimuke shejin" - los Sabios discrepan de Rabí Meir: si estos defectos ya existían en él antes de que ella se casara con él y ella los conocía, y con más razón si él estipuló con ella que los aceptaría, no se lo obliga a darle guet. Esto se aplica a todos los defectos enumerados en la mishná, excepto el muke shejin, en cuyo caso sí se lo obliga a divorciarla.
Y la razón de ello: "mipnei shememakato" - las relaciones conyugales perjudican gravemente al que padece esta lepra y llevan finalmente a una situación de peligro. Por lo tanto, aun si ella está dispuesta a seguir casada con él, no se les permite continuar el matrimonio.
Un caso ocurrido en Tzaidán:
La mishná trae un caso que ocurrió en un lugar llamado Tzaidán: cierto curtidor murió sin hijos, y dejó un hermano que también era curtidor, y su viuda quedó sujeta al yibum ante él. Ella puede decirle al cuñado: "A tu hermano y al olor de su oficio podía soportarlos, pero a ti no puedo soportarte. No puedo hacer yibum contigo, sino que debes hacerme jalitzá y darme mi ketubá".
En resumen: en esta mishná estudiamos la lista de defectos y oficios de olor desagradable (muke shejin, ba'al polipos, el mekametz, el metzaref nejoshet y el buri) por los cuales se obliga al marido a divorciarla, tanto si ya existían antes del matrimonio como si surgieron después. Nos detuvimos en la discrepancia entre Rabí Meir y los Sabios respecto del caso en que él estipuló con ella: según Rabí Meir ella puede decir "creía que podría soportarlo y ahora no puedo soportarlo", y según los Sabios ella lo acepta contra su voluntad, excepto el muke shejin, que la consume, y aun con su consentimiento no se les permite seguir casados. Y por último aprendimos del caso de Tzaidán, que también la yevamá puede decir que al hermano podía soportarlo pero al cuñado no puede soportarlo, y reclama jalitzá y ketubá.