MISHNÁ:
La Mishná trata sobre una joven en la que se descubrieron defectos, y la pregunta que subyace a la discusión es cuándo se desarrollaron esos defectos:
Si surgieron después del compromiso (kidushín): el hecho ocurrió bajo el dominio del esposo, el compromiso es válido, y ella tiene derecho a su ketubá. Pues el defecto surgió bajo su supervisión, y según las palabras de la parábola, el campo del esposo se inundó, y fue él quien perdió; su mala suerte lo causó.
Si ya estaban en ella antes: él no está obligado a entregarle la ketubá.
Dos situaciones en la Mishná:
Se descubrieron en ella los defectos mientras aún estaba en casa de su padre: corresponde al padre presentar prueba de que los defectos se desarrollaron solo después del compromiso. Y si no puede demostrarlo, se asume que los defectos ya estaban en ella con anterioridad, incluso antes del compromiso, pues fueron hallados en su dominio mientras ella vivía en casa de su padre. No se asume que el hecho ocurrió precisamente ahora, después del compromiso, sino que, según las palabras de la Guemará: aquí se hallaron y aquí estaban, y sobre el padre recae la obligación de la prueba.
Entró en el dominio del esposo y se casó, y entonces se hallaron los defectos: corresponde al esposo presentar prueba de que los defectos ya estaban en ella antes de que se realizara el compromiso, resultando que su adquisición, es decir el compromiso, fue por error. Pues dado que los defectos se hallaron en su dominio, se asume que en ese dominio se desarrollaron.
Esta es la opinión de Rabí Meir.
¿De qué defectos se habla?
Defectos ocultos: defectos que están ocultos bajo su ropa, que no pueden verse fácilmente en público, en ellos el dictamen depende del dominio en el que fueron hallados.
Defectos visibles: defectos que están a la vista y son perceptibles al ojo, en ellos el esposo no puede alegar que no los conocía, pues estaban ante él a la vista y él se casó con ella a pesar de eso. O bien surgieron en ella recientemente, o bien estaban en ella con anterioridad, y según las palabras de la Guemará, lo comprendió y lo aceptó. Él no puede decir luego que no la desea, y en los defectos visibles no hay lugar para discusión alguna.
Si había una casa de baños pública en esa ciudad:
Si hay una casa de baños pública en esa ciudad, el dictamen es igual incluso en los defectos ocultos, aquellos que están bajo su ropa. Pues él debía haberla examinado por medio de sus parientas, que verían si había en ella defectos ocultos o no. El asunto estaba en su mano de averiguar, y por lo tanto no puede alegar que no los conocía. Y a partir de esto, o bien los defectos surgieron en ella recientemente bajo su dominio, o bien estaban en ella con anterioridad, y es claro que él lo sabía y no le importaba.
En resumen: aprendimos que la resolución del dictamen respecto de una joven en la que se hallaron defectos depende de la pregunta sobre en qué dominio se desarrollaron: los defectos que surgieron después del compromiso están bajo el dominio del esposo, y ella recibe su ketubá; en cambio, los defectos que precedieron al compromiso lo eximen de la ketubá. Si se hallaron mientras aún estaba en casa de su padre, sobre el padre recae la prueba; si se hallaron después de que entró en el dominio del esposo, sobre el esposo recae la prueba. Y todo esto es específicamente en los defectos ocultos, pues en los defectos visibles, y también en un lugar donde hay una casa de baños pública, él tenía en su mano averiguarlo y no puede alegar que no lo sabía.