La mishná trata del caso que mencionamos anteriormente: la mujer hace un voto y el marido lo confirma en lugar de anularlo. En este caso la halajá determina que, si ella quiere divorciarse, él debe entregarle un guet y pagarle su ketubá.
Los votos de los que trata la mishná:
"shelo telej lebeit haavel" - que no vaya a consolar a los deudos.
"shelo telej lebeit hamishté" - que no participe en una celebración de boda.
En ambos casos, si ella quiere, él debe divorciarse de ella de inmediato y darle su ketubá, porque le está cerrando la puerta en la cara. El significado de esto es: si ella no va a las casas de los deudos ni a las casas de shivá, y no participa en las bodas, entonces cuando le llegue a ella una alegría o, Dios no lo quiera, un duelo, e incluso en el momento de su fallecimiento, no vendrá gente a hacerle el hesped ni a acompañarla, ni en su duelo ni en su alegría.
La alegación de "davar ajer":
Sin embargo, si el marido alega que confirmó el voto por otro motivo, puede hacerlo y no está obligado a divorciarse de ella. "Davar ajer" es una expresión eufemística: la intención es que en aquel lugar suele haber gente y personajes que no son apropiados ni recatados, y no es un lugar adecuado para ella.
Condiciones que no se pueden imponer para anular el voto:
"al menat shetomri liploni ma sheamart li" - el marido acepta anular el voto, pero lo condiciona a que ella repita ante fulano ciertas cosas que ella le dijo o que él le dijo; cosas que no corresponde repetir, ya que pertenecen solo a lo que hay entre él y ella.
"shetehé memalé umeará laashpá" - que llene recipientes con agua y los vierta en el basurero, acto que la hace aparecer como alguien que se comporta de manera demente. Hay quienes explican que no se trata de un acto de demencia, sino que después de tener relaciones él le pide que se limpie de esta manera, para evitar el embarazo.
En resumen: en cada uno de estos escenarios, si ella quiere, él debe divorciarse de ella y darle la ketubá. Aprendimos que un voto que le cierra su participación en la comunidad (en la casa de los deudos y en la casa de las celebraciones) obliga a dar guet y ketubá, a menos que el marido presente la alegación de "davar ajer" que lo justifique; y también que él no puede condicionar la anulación del voto a condiciones humillantes, ya sea revelando cosas que hay entre él y ella, o mediante un acto que la degrade.