La Mishná trata sobre un padre que separó dinero para su yerno, el dinero de la dote que se comprometió a entregar cuando su hija entrara al palio nupcial (jupá).
Detalles del caso:
Entre las partes se realizaron solamente los kidushin (esponsales), y aún no llegaron al matrimonio (nisuín).
El dinero de la dote se entrega al momento del matrimonio, y por eso todavía no le fue entregado al novio.
El novio falleció después de los esponsales y antes del matrimonio.
La prometida, hija de aquel padre, queda sujeta al yibum ante el hermano del difunto.
El reclamo del padre:
En tal situación el padre puede decirle al yavam (cuñado): "Le-ajija hayiti mujan latet" - a tu hermano estaba dispuesto a entregarle semejante suma de dote, pero a ti no deseo dársela. No hay aquí un desistimiento del trato, ya que el trato no se hizo con el yavam sino con su hermano difunto.
La conclusión de la Guemará es que el padre puede decirle: o hazle jalitzá o realiza con ella el yibum, pero el dinero no te lo entrego.
La novedad de la Baraita:
La Guemará trae una Baraita según la cual, aunque el primero (el difunto) fuera un ignorante y tosco, y el segundo un talmid jajam (erudito de la Torá), lo que a primera vista haría suponer que el padre preferiría precisamente al talmid jajam, aun así le queda reservado al padre el derecho de decir: no contigo hice el trato sino con tu hermano, y no deseo entregarte este dinero; o realiza con ella el yibum o hazle jalitzá.
En resumen: aprendimos que el dinero de la dote se entrega al momento del matrimonio, y cuando el novio muere solamente después de los esponsales, el compromiso no pasa al yavam, ya que el compromiso se hizo hacia el hermano difunto. Por lo tanto, el padre puede decirle al yavam que realice el yibum o la jalitzá, pero no está obligado a entregarle el dinero, incluso cuando el yavam sea de mayor virtud que su hermano.