Volvamos a nuestra Mishná. La ley fundamental sobre la que se asienta esta Mishná es que en la mayoría de los casos los ingresos que la mujer produce (e incluso aquellos que le llegan a raíz de un daño que se le ha causado) son propiedad de su marido.
"Metziat haishá umaasé yadeha - levaalá":
Aquí se enumeran dos asuntos: "metziat haishá" - un objeto que la mujer encuentra y que la ley le permite conservar, y "maasé yadeha" - el trabajo que ella produce. Ambos pertenecen a su marido y pasan a su dominio.
"Yerushatá - hu ojel perot bejayeha":
Los bienes que le llegaron por herencia de otro lugar siguen siendo, en principio, suyos, solo que el marido disfruta de sus frutos durante la vida de ella: si se trata de un bien inmueble que genera ingresos, o de cualquier otro bien que produce frutos, el disfrute de estos le corresponde a él todos los días de su vida. Si ella muere, él la hereda; pero la propiedad es de ella, y por eso si se divorcian ella se lleva los bienes consigo, mientras que en vida de ella él es quien disfruta del producto.
"Boshtá ufegamá - shelá":
Quien la agrede y la avergüenza le debe un pago por la vergüenza que le causó ("boshtá"), y también por la disminución de su valor a raíz del daño causado a su cuerpo ("fegamá"). Estos pagos le pertenecen a ella. Esta es la opinión del Taná Kamá.
La opinión de Yehudá ben Betera:
Yehudá ben Betera sostiene que el asunto depende del lugar de la lesión:
"Bizmán shebaséter" - cuando la lesión no está a la vista, es decir, que está en un lugar cubierto por su ropa, el pago se reparte entre ellos: "lah shené jalakim veló ejad" - dos tercios para ella y un tercio para él, ya que también él soporta el asunto en vida.
"Bizmán shebagalui" - cuando la lesión está descubierta y se ve en público: "lo shené jalakim velá ejad" - dos tercios para él y un tercio para ella.
Qué se hace con cada una de las partes:
"Sheló yinatén miyad" - la parte que va al marido se le entrega de inmediato y es suya por completo, y ella no tiene vínculo alguno con esa suma.
"Veshelá ilakaj bahén karká vehú ojel perot" - en la parte que va a ella todavía le queda a él un vínculo: se toma ese dinero y se compra con él una tierra, y el marido disfruta de sus frutos, todo lo que la tierra produce por alquiler o por frutos. Sin embargo, ella sigue siendo la propietaria de la tierra, y si se divorcian se la lleva consigo.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que lo que la mujer encuentra y su trabajo manual pertenecen a su marido; su herencia es de ella, pero él disfruta de sus frutos en vida de ella; y los pagos por la vergüenza y el daño, según la opinión del Taná Kamá son de ella, y según la opinión de Yehudá ben Betera se reparten entre ellos según si la lesión es oculta o descubierta. La parte del marido se le entrega de inmediato, mientras que con la parte de ella se compra una tierra que es de su propiedad y de cuyos frutos él disfruta.