Quien sustenta a su esposa por medio de un tercero:
La Mishná trata sobre el esposo que sustenta a su esposa por medio de un tercero: no come con ella, y hasta es posible que no viva con ella, sino que entrega la responsabilidad de su sustento en manos de otra persona. Él provee todas sus necesidades, pero no es quien se lo da directamente ni come con ella. Se discute si todo esposo puede proceder de esta manera, y es posible que esto se haya permitido solo cuando él trabaja en otra ciudad o estudia en otra ciudad, o cuando la esposa está de acuerdo con ello.
La medida del alimento cuando no comen juntos:
Cuando la esposa come con su esposo, todo lo que él acostumbra comer es lo que está obligado a proveerle. Si él se conforma con pan, sal y agua en cada comida, esa es su medida. Pero en el caso que tenemos ante nosotros, en que no comen juntos, está obligado a darle la medida de una persona común, y no puede darle menos de dos kabín de trigo.
Kav - su medida es de veinticuatro huevos, resultando que dos kabín son cuarenta y ocho huevos.
Comida promedio - su medida es de tres huevos, resultando que cuarenta y ocho huevos alcanzan para dieciséis comidas (dieciséis por tres).
En la época de la Mishná se acostumbraba comer dos comidas al día, y en Shabat tres comidas. Según esto, la esposa necesitaba quince comidas por semana: dos comidas al día desde el domingo hasta el viernes, y tres comidas en Shabat. Además veremos en la Mishná siguiente que el esposo está obligado a comer con ella una vez por semana, en Shabat, en una de las comidas, mientras que aquí se trata de lo que él le provee cuando no está con ella, de modo que habrían bastado dos comidas para el Shabat, y en total catorce comidas por semana y no dieciséis. Sin embargo, la Guemará explica que le dan dos comidas adicionales, para que si llegan pobres a golpear a su puerta y pedir, ella tenga qué darles.
Detalle de los alimentos que debe proveer:
Dos kabín de trigo - para que pueda preparar pan de ellos.
O cuatro kabín de cebada - una cantidad doble en lugar del trigo, dado que la cebada es inferior en su calidad. Y en realidad el único que daba una cantidad doble de cebada era Rabí Ishmael, porque vivía cerca de Edom, y en su zona de residencia la cebada era especialmente mala; pero en general, quien da cebada no está obligado a duplicar la cantidad, ya que su calidad no es tan inferior.
Medio kav de legumbres.
Medio log de aceite - el log es una medida de volumen para líquidos, y el aceite le hace falta tanto para cocinar como para encender velas.
Un kav de higos secos o una maná de higos prensados - el kav es una medida de volumen y la maná es una medida de peso, y la Mishná emplea aquí un término de peso porque así se acostumbraba medir las tortas de higos prensados, que se vendían por peso.
Producto de otro lugar - si no tiene higos secos ni prensados, debe proveerle otros tipos de productos y frutas.
Necesidades del hogar y la vestimenta:
Hasta aquí en cuanto al alimento que él está obligado a proveerle. ¿Qué sucede con las demás necesidades, como ropa y otras necesidades de la vida?
Cama, colchón y estera - una sábana gruesa que se acostumbra colocar sobre el colchón.
Un chal o velo para su cabeza.
Un delantal para su cintura - para el momento de su trabajo y de su cocina.
Calzado para cada una de las tres festividades de peregrinación - en aquel tiempo y lugar el calzado se desgastaba rápidamente, y ella necesitaba tres pares de calzado al año. Y dado que él debe dárselo tres veces al año, es preferible que se lo dé en cada uno de los días festivos, Pésaj, Shavuot y Sucot, para que tenga calzado nuevo para la festividad, y en ello haya honor a la festividad.
Y ropa por un valor de cincuenta zuz cada año. Él no puede darle ropa nueva para el verano y ropa gastada para el invierno, pues en el verano la ropa nueva es pesada y demasiado abrigada, y en el invierno la ropa gastada no la abriga como corresponde. Sino que debe darle ropa nueva por un valor de cincuenta zuz en el invierno, para que tenga ropa abrigada y buena para los días de invierno, y esa misma ropa, que ya estará gastada para entonces, la vestirá en el verano.
E incluso cuando llega el invierno siguiente y su esposo le da ropa nueva, ella no tiene que devolver la ropa vieja, sino que puede conservarla, para poder vestir la ropa vieja y gastada en los períodos en los que está impura como nidá. Nidá es una mujer que se vuelve impura una vez al mes, y es más apropiado que vista otra ropa en este período durante su impureza; y si conservó la ropa vieja, la tendrá disponible para el momento en que esté impura.