Mishná 6. La mishná anterior trató sobre una persona que hizo un voto de no beneficiarse del trabajo de las manos de su esposa, y por eso nuestra mishná también comienza con quien hace un voto, esta vez un voto que se relaciona con el cumplimiento de las relaciones conyugales entre los cónyuges.
Por qué el marido no puede prohibirle su propio cuerpo:
El marido no tiene la capacidad de prohibirle a su esposa el cumplimiento de las relaciones conyugales con él, ya que en virtud del matrimonio él está obligado hacia ella, y recae sobre él una obligación previa de estar disponible para ello. Aunque por lo general una persona puede prohibir mediante un voto cualquier cosa que le pertenece hacia otro, aquí, dado que existe hacia él un reclamo y él ya está obligado, no tiene la capacidad halájica de anular esta obligación.
Por eso la mishná trata el caso en que él se prohibió a sí mismo el beneficio de ella. Esto es una especie de vía indirecta: la Torá establece que una persona no puede prohibir algo sobre lo cual otro tiene propiedad o reclamo, y el cuerpo de ella no es de él para prohibirlo; pero él sí puede prohibirse a sí mismo el beneficio del cuerpo de ella, y de este modo ya no podrá tener relaciones con ella.
¿Cuánto tiempo se puede dejar que esta situación se prolongue?
La pregunta es cuánto tiempo se espera antes de obligarlo a divorciarse de ella y darle su ketubá. Sobre este asunto se dijeron dos opiniones, y cada una de ellas se apoya en una fuente distinta:
Dos semanas - que se aprenden de la mujer que dio a luz a una hija, que está prohibida dos semanas.
Una semana - que se aprende de la nidá, cuya ley según la Torá es de siete días solamente.
Al término del período, si no anuló su voto, debe divorciarse de su esposa y darle su ketubá.
Salir de la casa para el estudio de la Torá y para el trabajo:
De aquí pasa la mishná a discutir la pregunta de cuánto tiempo puede el marido abstenerse del cumplimiento de la mitzvá de la oná a causa de su salida de la casa:
Los estudiantes de Torá - pueden salir a estudiar Torá en otra ciudad o en otro lugar, incluso sin el permiso de sus esposas, por un plazo de treinta días.
Los trabajadores - que salen a trabajar fuera de su casa, están limitados a una semana solamente.
El calendario de los tiempos de la oná:
Ahora la mishná enumera los tiempos de la mitzvá de la oná que se dijo en la Torá, según los distintos oficios y la medida de su ausencia de la casa:
Los tayalín - personas ociosas sobre las que no recae una responsabilidad especial, y por eso están obligadas a la oná cada día.
Los trabajadores - dos veces por semana.
Los arrieros de asnos - que salen a los caminos por períodos determinados, una vez por semana.
Los arrieros de camellos - que salen a viajes más largos, una vez cada treinta días.
Los marineros - que salen por un tiempo muy prolongado, una vez cada seis meses.
Estas palabras son la opinión de Rabí Eliézer.
Sin embargo, la Guemará aclara que según la halajá, en el asunto de los talmidé jajamim no se dictamina como nuestra mishná, sino que ellos pueden salir a estudiar Torá incluso sin el permiso de sus esposas por un plazo de dos años e incluso tres años.