La mishná que tenemos ante nosotros trata sobre una joven cuya multa no se paga a su padre sino a ella misma. La Guemará aclara que no se trata de un solo caso, sino de dos casos distintos.
Los dos casos de la mishná:
"yetomá" - una joven que no tiene padre. Dado que es huérfana, toda multa y todo pago de penalización que corresponda al dañador se le paga a ella y no a su padre.
"nitarsá venitgueshá" - incluso cuando tiene padre, si pasó por el compromiso (erusín) y luego se divorció. Esta ley proviene de la opinión de Rabí Akivá que aprendimos en la mishná 3, según la cual si tuvo compromiso una sola vez (aunque ahora no esté casada), la multa ya no va al padre sino a ella.
En estos dos casos, por lo tanto, la multa se le paga a ella misma.
Las palabras de Rabí Elazar:
Rabí Elazar señala que en el caso de la seducción, el seductor está exento de pagar la multa, ya que ella consintió por su propia voluntad. Solo cuando es el padre quien recibe la multa existe la obligación de pagar; pero cuando ella misma es quien debe recibir la multa, y es ella quien accedió a ser seducida, él no tiene que pagar, pues aquí había dos partes que consentían.
Por el contrario, cuando la forzó, ciertamente la multa permanece vigente. En esta situación se le paga a ella y no a su padre: ya sea porque no tiene padre en absoluto, o porque el padre no adquiere derecho a ella desde el momento en que se comprometió y se divorció de aquel compromiso.
Resumen: en esta mishná aprendimos dos casos en los que la multa se le paga a la joven misma y no a su padre - una huérfana que no tiene padre, y una joven que se comprometió y se divorció según la opinión de Rabí Akivá. A esto Rabí Elazar añade la distinción entre el seductor y el violador: el seductor está exento de la multa, ya que quien debía recibirla consintió por su propia voluntad, mientras que el violador es responsable, y la multa se le paga a ella.