Ketubot capítulo 3, mishná 4. Esta mishná nos presenta el concepto de 'seductor' (mefateh), una persona que seduce a una joven, que no se impone sobre ella ni la fuerza, sino que la convence y la seduce para mantener relaciones con él.
Cuando se trata de una joven virgen, es decir, una muchacha que se encuentra bajo la autoridad de su padre durante esos seis meses posteriores al bat mitzvá, tras haber llegado a la madurez, las multas económicas que recaen sobre el seductor se pagan al padre. La mishná detalla cuáles son.
Tres pagos en el caso del seductor y cuatro en el del violador:
"Hamefateh noten shloshá devarim vehaones arbaá" - El seductor da tres cosas y el violador cuatro. El seductor está obligado a tres pagos:
"Boshet" - un pago por la vergüenza que conlleva el asunto, ya que la avergonzó a ella, y en cierto modo también a su padre.
"Ufgam" - hasta ahora era virgen y ahora ya no lo es, y su valor ha disminuido en términos reales: ya no es la misma candidata al matrimonio que era, y ya no recibirá la misma ketubá.
"Uknas" - una multa de cincuenta shékel, que se paga al padre.
El violador paga un cuarto pago adicional, "tzaar" - por el dolor que le causó la coacción, a diferencia del seductor.
"Ma bein ones lemefateh?":
La mishná vuelve a detallar las diferencias entre ambos:
El dolor: "Haones noten et hatzaar vehamefateh eino noten et hatzaar" - el violador paga por el dolor que ella sufrió, mientras que el seductor está exento de este pago, ya que se asume que aquí no hay dolor.
El momento del pago: "Haones noten miyad" - el violador debe pagar la multa de inmediato, ya sea que se case con ella o no. En cambio, el seductor no paga los cincuenta shékel de inmediato, sino que esa suma sirve como su ketubá: si la toma por esposa después del hecho, la suma se pagará a su debido tiempo en concepto de ketubá.
La obligación de casarse: "Haones shoteh beatzitzo" - debe beber de la copa que él mismo se sirvió: si el padre y la joven así lo desean, se le obliga a casarse con ella y no tiene alternativa. "Vehamefateh - im ratzá lehotzí yotzí" - el seductor no está obligado a casarse con ella; si quiere permanecer casado con ella, está en su derecho, y si quiere divorciarse de ella, puede divorciarse.
Resulta que el seductor se enfrenta a dos posibilidades: si no quiere casarse con ella, debe pagar los cincuenta shékel en ese momento; y si se casó con ella, no paga la suma hasta el momento en que termine el matrimonio, y entonces pagará los cincuenta shékel en concepto de ketubá.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el seductor da tres cosas - vergüenza (boshet), depreciación (pegam) y multa (knas), y el violador le añade el dolor (tzaar). Hay tres diferencias entre ambos: el pago del dolor, el momento del pago de la multa (el violador de inmediato, y el seductor cuando se divorcie), y la obligación de casarse - el violador bebe de su propia copa y se le obliga a casarse con ella si el padre y la joven así lo desean, mientras que el seductor, si quiere divorciarse, puede divorciarse.