Esta mishná enumera a las jóvenes cuyo agresor, si las forzó, está exento del pago de la multa especial. Hay dos razones para esta exención:
La joven no cumple con la definición de virgen, y la multa solo se aplica a una virgen.
La relación misma constituye una transgresión que conlleva pena de muerte, y dado que él es reo de muerte, no paga una multa monetaria, según el principio de que se le impone el castigo más grave.
Jóvenes que no tienen presunción de virginidad:
El texto de la mishná dice: "elu hen hana'arot she'en lahen kenas" - estas son las jóvenes que no tienen multa: quien tiene relaciones con la conversa, con la cautiva y con la sirvienta. Se trata de una cautiva que fue rescatada, una conversa que se convirtió y una sirvienta que fue liberada, pero cuando estos cambios ocurrieron ellas ya tenían más de tres años. Puesto que estuvieron en condición de gentil, cautiva o sirvienta después de los tres años, se sospecha que tuvieron relaciones y ya no son vírgenes, y por eso la multa no se aplica.
Rabí Yehudá discrepa respecto a la cautiva: una joven cautiva que fue rescatada permanece en su santidad, y suponemos que no tuvo relaciones durante el cautiverio, aunque sea mayor, es decir, mayor de tres años.
Jóvenes cuyo agresor es reo de muerte:
Aquí la mishná enumera a las jóvenes con quienes la relación constituye una transgresión cuya pena es la muerte:
Su hija.
La hija de su hija.
La hija de su hijo.
La hija de su esposa.
La hija del hijo de ella.
La hija de la hija de ella.
En todos estos casos no hay multa ni pago alguno, porque él es reo de muerte y su ejecución está en manos del tribunal.
El principio: todo aquel que es reo de muerte no paga dinero:
Todo aquel que está destinado a recibir la pena de muerte no paga la obligación monetaria, como está dicho en el versículo que trata sobre dos hombres que pelean y golpean a una mujer embarazada haciéndole perder a su hijo: "velo yihyeh ason anosh ye'anesh" - cuando no ocurre desgracia, es decir, no hubo causa de muerte, están obligados a pagar por la pérdida del feto. Pero si hubiera ocurrido desgracia y fueran reos de pena de muerte por el homicidio, no serían "anosh ye'anesh" y no pagarían. De aquí aprendemos que todo aquel que es reo de muerte, quien debe pagar con su vida, no paga castigo monetario.