Ketubot capítulo 3, mishná 1. Este capítulo trata de una multa especial que estableció la Torá para quien fuerza a una naará. Una 'naará' es una niña que pasó la edad de doce años y manifestó signos de madurez, y esto solo durante los primeros seis meses, hasta que se convierte en 'boguéret' (adulta). Si en este período ella es virgen y no había tenido relaciones antes, entonces, además de todas las obligaciones monetarias que recaen sobre el agresor (vergüenza, desmedro y cosas semejantes), recae sobre él una multa fija de cincuenta shékel, que debe pagar al padre de ella. Esta multa es el tema del debate del capítulo que tenemos ante nosotros.
Nuestra mishná enumera una lista de naarot cuyo matrimonio está prohibido y, a pesar de ello, la multa se aplica a quien tuvo relaciones con ellas. Dice la mishná: "Elu nearot sheiesh lahen kenas" - estas son las naarot sobre las que, en la etapa de 'naará', se aplica la multa que el transgresor está obligado a pagar.
Naarot cuyo matrimonio está prohibido y aun así tienen multa:
"Habá al mamzéret" - una mamzéret es la nacida de relaciones prohibidas en las que hay obligación de karet entre los padres. Un judío no puede casarse con una mamzéret y, a pesar de ello, si se impuso sobre ella, se aplica la multa especial.
"Veal hanetiná" - los netinim eran un grupo de personas que se convirtieron con falsos argumentos en los días de Iehoshúa, y por eso a un judío le está prohibido casarse con ellos.
"Veal hakutit" - un kutí es de los que habitaban en Shomrón, y discutieron en la Guemará si su conversión fue una conversión válida o no, pero está prohibido casarse con ellos.
"Veal haguióret veal hashvuiá veal hashifjá shenitgaieru veshenifdú veshenishtajreru pejutot mibnot shalosh shanim veiom ejad" - en el caso de la guióret, se trata de una conversa con la que le está permitido tener relaciones; en el caso de la cautiva, una mujer que fue capturada y rescatada; y en el caso de la sirvienta, una sirvienta que fue liberada. En todos estos casos la condición es que el cambio de estatus (la conversión, el rescate o la liberación) haya ocurrido cuando ella era menor de tres años y un día.
Y como ya aprendimos, por debajo de la edad de tres años las relaciones no se consideran relaciones válidas, y ella permanece virgen. Dado que uno de los criterios para la obligación de la multa es que la naará sea virgen, entonces, aunque por lo general quien fue gentil, cautiva o sirvienta se presume como no virgen, aquí, como salió de ese estatus antes de la edad de tres años, suponemos que todavía es virgen.
Arayot por las que se es pasible de karet:
"Habá al ajotó" - por la que es pasible de karet.
"Veal ajot avív".
"Veal ajot imó".
"Veal ajot ishtó".
"Veal éshet ajív".
"Veal éshet aji avív".
"Veal hanidá" - incluso una naará que se encuentra en el estatus de nidá.
"Iesh lahen kenas, af al pi shehen bejaret - ein bahen mitat bet din" - en todos estos casos se aplica la multa. Ciertamente las relaciones enumeradas en el último grupo son todas pasibles de karet, pero la obligación de karet no anula la obligación monetaria. El énfasis de que en ellas no hay pena de muerte del tribunal es necesario, pues si se tratara de una transgresión cuya pena es la muerte, se aplicaría la regla 'kim lei bidraba miné' - que no se le impone sino el castigo más severo, que es la pena de muerte, y no el castigo monetario. Pero como en estas no hay sentencia de muerte sino solamente karet, él permanece obligado al pago.
En resumen: en esta mishná aprendimos quiénes son las naarot que tienen multa: son aquellas cuyo matrimonio está prohibido (mamzéret, netiná y kutit), la guióret, la cautiva y la sirvienta que cambiaron su estatus antes de la edad de tres años y por eso se presumen vírgenes, y las arayot por las que se es pasible de karet. En todos estos casos la multa se mantiene, pues la obligación de karet no exime de la obligación monetaria, y solo la pena de muerte del tribunal habría eximido en virtud de la regla 'kim lei bidraba miné'.