Ketubot capítulo 2, mishná 7. En la mishná anterior aprendimos que dos mujeres que fueron tomadas cautivas son creíbles para testificar la una sobre la otra que está pura y que no tuvo relaciones con un gentil, y por ello se la considera apta.
Nuestra mishná trata una cuestión similar: si el testimonio de una persona sobre sí misma, "soy kohen", basta para identificarla como kohen y entregarle Terumá. Este es el tema que tenemos ante nosotros en esta mishná y en la siguiente.
Texto de la mishná:
"Vején shené anashim, ze omer kohen ani veze omer kohen ani" - dos hombres, cada uno de ellos testifica sobre sí mismo que es kohen.
"Enán neemanín" - una persona no es creíble sobre sí misma al decir que es kohen, y no se le entrega Terumá en base a esta afirmación.
"Uvizmán shehén meidín ze et ze - haré elu neemanín" - cuando cada uno testifica sobre su compañero que es kohen, estos son creíbles.
Aunque a primera vista existe aquí un temor de 'gomel' (que cada uno le dice a su compañero: tú testifica sobre mí y yo testificaré sobre ti), la mishná determina que son creíbles, exactamente como se explicó respecto de las cautivas en la mishná anterior.
En resumen: una persona no es creíble para testificar sobre sí misma que es kohen, pero dos que testifican el uno sobre el otro son creíbles, y no se teme al gomel, según la ley de las dos cautivas en la mishná anterior.
Sin embargo, ya en la mishná siguiente veremos que esto no es aceptado por todos.