Capítulo 2, mishná 6. Esta mishná continúa tratando las indulgencias que establecieron los Sabios en cuestiones de testimonio sobre una mujer que fue capturada, quien es apta para casarse con un kohen.
Texto de la mishná:
"Shtei nashim shenishbú" - dos mujeres que fueron capturadas, y hay testigos de ello.
"Zo omeret nishbeiti utehorá aní, vezó omeret nishbeiti utehorá aní" - cada una de ellas admite que fue capturada, conforme a las palabras de los testigos, y afirma que permaneció en su pureza.
"Einán neemanot" - dado que hay testigos que declaran que fueron capturadas, aquí no se aplica el principio de 'la boca que prohibió es la boca que permitió', y por lo tanto no son creíbles al decir de sí mismas que están puras.
"Uvizmán shehén meidot zo et zo - harei elu neemanot" - cuando cada una testifica sobre su compañera que permaneció en su pureza, entonces son creíbles.
Razón de la ley:
En la prohibición referente a una mujer cautiva, como se mencionó anteriormente, los Sabios establecieron mayores indulgencias que en otras prohibiciones. Por ello se permite incluso con el testimonio de un solo testigo, e incluso con el testimonio de una mujer, quien por lo general no es apta para testificar, mientras que en este caso sí es apta para declarar.
El temor de los 'gomlín':
'Gomlín' es el temor de que las dos hagan un trato entre ellas: yo testificaré por ti y tú testificarás por mí. Aun en circunstancias en las que habría motivo para temer esto, no se teme, y cada una es creíble al decir sobre su compañera que permaneció pura y que no mantuvo relaciones con un gentil, y por lo tanto está permitida para un kohen.
En resumen: dos mujeres que fueron capturadas y sobre cuyo cautiverio hay testigos no son creíbles al testificar cada una sobre sí misma que permaneció pura; pero cuando testifican una sobre la otra, entonces son creíbles, debido a las indulgencias que establecieron los Sabios en la prohibición referente a la cautiva: un solo testigo es creíble, una mujer es creíble, e incluso el temor de los gomlín no se toma en cuenta.