Ante nosotros está la Mishná 9 del capítulo 13 del tratado de Ketubot, la última de las controversias entre Admón y los Sabios.
El caso de la Mishná:
"Shenaim shehotzíu shtar job ze al ze" - dos personas, cada una de las cuales tiene en su poder un pagaré de préstamo contra la otra, y uno de los pagarés es posterior al otro. Es decir: Reuvén prestó a Shimón cien dólares, y luego Shimón prestó a Reuvén cien dólares, de modo que el préstamo que Shimón hizo a Reuvén es posterior al préstamo que Reuvén hizo a Shimón.
La opinión de Admón:
Admón sostiene que Shimón, quien primero tomó prestado de Reuvén y luego le prestó, puede alegar contra él: "Ilu haíti jaiav lejá, heaj atá loveh mimeni?" - si yo todavía te debiera el dinero por el primer préstamo que me hiciste, ¿cómo es que viniste a pedirme prestado? En el momento en que me pediste prestado, deberías haber dicho simplemente: "Esto es el cobro del préstamo". ¿Por qué, entonces, tengo en mi poder un pagaré, un documento de préstamo que tú estás dispuesto a firmar declarando que me debes dinero, mientras que yo todavía te debo a ti?
La opinión de los Sabios:
Y los Sabios discrepan y dicen: "Ze goveh beshtar jobó veze goveh beshtar jobó" - cada uno de ellos cobra los cien dólares que prestó a su compañero, y cada deuda se cobra por separado de la otra deuda.
En resumen: en esta Mishná, que cierra la serie de controversias entre Admón y los Sabios, tratamos el caso de dos personas, cada una de las cuales tiene en su poder un pagaré de deuda contra la otra, siendo uno de los pagarés posterior al otro. Según Admón, el poseedor del pagaré posterior alega contra su compañero que, si la primera deuda siguiera vigente, aquel no le habría pedido prestado sino que habría cobrado su deuda; mientras que, según los Sabios, este cobra con su pagaré y aquel cobra con el suyo, y cada préstamo se juzga por sí mismo.