Mishná 8. Esta mishná trata de quien tiene en su poder un documento de deuda contra su prójimo, y ya pasó el plazo de pago indicado en el documento. El prestatario alega que ya pagó el préstamo y recibió un recibo, solo que el recibo se le perdió, y aun así tiene en su mano apoyo para su alegato: resulta que el prestamista le vendió un campo mientras tanto, después de que ya había llegado el plazo de pago del préstamo, y recibió su valor en dinero. El prestamista no retuvo el dinero en su poder ni dijo: "Ya llegó mi momento de cobrar, usa este dinero para pagar tu deuda", y de aquí hay una prueba, aparentemente, de que el préstamo ya fue pagado.
El caso de la mishná:
Una persona presenta un documento de deuda contra su prójimo y alega que su prójimo le debe dinero, y el plazo de pago de la deuda ya pasó. El prestatario, por su parte, muestra que después de haber pasado el plazo de pago el prestamista le vendió un campo, y alega: "Si todavía te debiera el dinero y no lo hubiera pagado, deberías haber cobrado tu deuda en el momento en que me vendiste el campo" - pues desde el momento en que el prestatario le entregó el importe del campo, el prestamista debía tomar el dinero a cuenta del préstamo, y no venderle un campo.
La discusión entre Admón y los Sabios:
El prestamista responde que precisamente actuó con sabiduría: le vendió al prestatario una parcela de tierra para poder tomar esta tierra como prenda y garantía por su deuda. Pues mientras el prestatario no tenga sino dinero en efectivo, cabe temer que oculte su dinero y no haya de qué cobrar, y él podrá escabullirse y esconder el efectivo. Pero cuando tiene en su poder un campo, no puede esconderlo, y el prestamista podrá cobrar de él efectivamente.
Explicación de la Guemará - todo depende de la costumbre del lugar:
La Guemará explica que esta discusión depende de la costumbre del lugar en el que se realiza la transacción:
Un lugar donde el documento de venta se escribe después de la entrega del dinero: aquí los Sabios coinciden con Admón en que la razón asiste al prestatario. Pues dado que el prestamista recibió primero el importe del campo, debía quedarse con el dinero y decir: "No te escribo un documento sobre este campo, ya que con el dinero que me diste cobro mi deuda".
Un lugar donde el documento de venta se escribe primero, y solo después de su entrega se da el dinero: en esto discuten Admón y los Sabios.
La opinión de Admón: aunque el prestamista deba entregar el documento de venta antes de recibir el dinero, aun así debía hacer una declaración - declarar ante testigos que no le vende el campo sino para poder tomarlo como prenda y garantía. Y dado que no lo hizo, y no hay testigos que atestigüen que hizo esta declaración antes de entregar el documento, la razón asiste al prestatario, y ciertamente pagó el préstamo. Pues de lo contrario, el prestamista debía decir ante testigos: "Sepan que todavía me debe el dinero, y solo hago esto para poder cobrar".
La opinión de los Sabios: el prestamista tiene un argumento de por qué no dijo estas palabras ante testigos, porque "javer javer iesh lo" - toda persona tiene un amigo, y si el prestamista hubiera hecho tal declaración ante testigos, al final el asunto llegaría a oídos del prestatario, y este se retiraría de la transacción y no compraría el campo, pues diría: "Sé lo que pretende hacer aquí - usar este campo para cobrar". Resulta que hay razón suficiente de por qué no hizo la declaración, y dado que no cabe esperar que la hiciera, el prestamista tiene un buen argumento de por qué le vendió la tierra. Por lo tanto, la venta no aporta ningún apoyo al alegato del prestatario, y el prestamista le dice: "No pagaste el préstamo, y solo te vendí el campo para poder tomarlo como prenda y garantía".
En resumen: en esta mishná aprendimos que, según Admón, la venta del campo después del plazo de pago apoya al prestatario en su alegato de que ya pagó su deuda, ya que el prestamista debía hacer una declaración ante testigos; mientras que, según los Sabios, la venta no constituye prueba alguna, ya que el prestamista le vendió el campo para que le sirviera de garantía que no se puede esconder, y no hizo declaración por temor a que "javer javer iesh lo" y el asunto llegara a oídos del prestatario y anulara la transacción. Todo depende de la costumbre del lugar: en un lugar donde el dinero se da antes que el documento, los Sabios coinciden con Admón.