Zevajim capítulo 13, mishná 4. También esta mishná trata de la disputa entre Admón y los Jajamim, y esta vez sobre la ley del 'reconocimiento parcial' (modé bemiktzat): en qué caso se considera que la admisión del demandado constituye un reconocimiento de parte del reclamo, lo cual lo obliga a jurar.
La ley del reconocimiento parcial:
Cuando una persona reclama a su prójimo una suma de dinero, y el demandado admite una parte de ella (por ejemplo, el demandante dice: "Me debes cien dólares", y el demandado responde: "Es cierto, pero solo te debo cincuenta dólares"), esto es un 'reconocimiento parcial' (modé bemiktzat). La ley de la Torá establece que debe jurar para eximirse del pago del resto, es decir, jurar que no debe más que cincuenta dólares.
Sin embargo, esta obligación rige únicamente cuando el reclamo y la admisión son del mismo tipo de objeto: ambos en dinero, y ambos de la misma especie. Pero si una persona reclamó: "Me debes una seá de trigo", y el otro respondió: "No te debo más que media seá de cebada", aunque haya admitido la mitad, no se trata de una admisión de la misma especie que el reclamo, y por lo tanto no hay aquí obligación de juramento en absoluto.
La pregunta de la mishná:
La pregunta que la mishná plantea es si, en cierta situación, el reclamo inicial incluye en sí aquello que el demandado admitió, y por lo tanto se considera un reconocimiento de parte del reclamo, o si acaso ese elemento no estaba incluido en el reclamo desde un principio.
"Toano javeró kadé shemen vehodá bakankanim" - una persona reclama a su prójimo que le debe jarras de aceite, y el otro admite y dice: "En efecto te debo, pero solo te debo las jarras vacías, no el aceite que hay dentro de ellas".
"Admón omer: hoíl vehodá bemiktzat hataaná - yishavá" - según la opinión de Admón, el reclamo fue tanto por el aceite como por las jarras, y resulta que el demandado admitió parte del reclamo, y por lo tanto recae sobre él el juramento del reconocimiento parcial.
"Vajajamim omrim: ein zo hodaá mimín hataaná" - según la opinión de los Jajamim, no hubo aquí reclamo alguno por las jarras. Al decir "me debes jarras de aceite", su intención es solo el aceite, y una cantidad de aceite en la medida de una jarra, y no las jarras mismas. Resulta que su admisión no es de la misma especie que el reclamo, y no hay aquí obligación de juramento.
Y sobre esto concluye la mishná: "Amar Rabán Gamliel: roé aní et divré Admón" - es decir, acepta las palabras de Admón, que esta admisión se considera un reconocimiento parcial y el demandado está obligado a jurar.
En resumen: en esta mishná aprendimos el fundamento de la ley del reconocimiento parcial, que obliga a jurar únicamente cuando la admisión es de la misma especie que el reclamo. En el caso de quien reclama jarras de aceite y el demandado admite solo las jarras, Admón y los Jajamim disputan si las jarras estaban incluidas en el reclamo inicial, y Rabán Gamliel dictaminó conforme a las palabras de Admón.