Ketubot capítulo 13, mishná 1. Este capítulo trata sobre diversas controversias, la mayoría de las cuales se refieren a las leyes de las ketubot, aunque no todas. La mishná comienza diciendo: "Sheney dayaney guezerot hayu biYerushalaim" - había dos jueces que juzgaban en asuntos de guezerot, es decir, ordenanzas. La Guemará explica que las guezerot que dictaban eran multas que imponían a los ladrones. Eran jueces importantes, y la mishná enumera los casos en que sus colegas discreparon de ellos.
Los dos jueces y quienes discreparon de ellos:
Janán ben Avishalom - "Janán omer sheney devarim": dijo dos cosas, y sobre ellas discreparon los hijos de los sumos sacerdotes.
Admón - "veAdmón omer shivá": dijo siete cosas, y sobre esas siete discreparon de él los Sabios.
El primer caso - el sustento de la esposa de quien viajó a ultramar:
"Mi shehalaj limdinat hayam veishtó tovaat mezonot" - un marido que viajó al extranjero, y su esposa reclama que necesita sustento y acceso a sus bienes. El marido no está, y ella necesita mantenerse. En tal caso el tribunal recurre a sus bienes y vende parte de ellos para darle sustento.
La pregunta que se nos plantea es si ella debe jurar que no cobró sustento y que su marido no apartó ni le dejó dinero para su manutención. Sobre esto debe jurar, y la cuestión es cuándo se presta este juramento.
"Janán omer tishavá basof veló tishavá batjilá" - es decir, jura al final, cuando viene a cobrar su ketubá, y no al principio, cuando viene a cobrar su sustento. Hay dos situaciones para esto:
Se comprobó con certeza que el marido murió al otro lado del mar, y ahora ella viene a cobrar su ketubá: en ese momento jura al final que no guardó dinero.
El marido regresó de ultramar y alega: "Efectivamente te dejé dinero para el sustento" - y ella debe jurar que no le dejó nada.
Los hijos de los sumos sacerdotes, que eran una especie de tribunal de kohanim, discreparon de él: si bien jura al final, cuando viene a cobrar su ketubá, tanto si murió como si regresó y resultó que ella se equivocó, también al principio, cuando viene a cobrar sustento, debe jurar que él no le dejó nada. Según su opinión jura al principio y al final, mientras que Janán dijo que solo jura al final.
La Guemará agrega que incluso cuando el tribunal toma de los bienes para darle sustento, no lo hace sino después de tres meses desde que el marido salió al extranjero. La razón de esto es la presunción de que una persona no deja su casa vacía, y como mínimo hay en ella sustento para tres meses o dinero para el sustento. Solo después de tres meses recurren a sus bienes y comienzan a vender de ellos.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre los dos jueces de guezerot que había en Jerusalén - Admón y Janán ben Avishalom - y sobre las controversias que hubo con ellos. En el primer caso tratamos sobre una mujer cuyo marido viajó a ultramar y ella reclama sustento: según Janán jura solo al final, cuando viene a cobrar su ketubá, y según los hijos de los sumos sacerdotes jura al principio y al final. Aprendimos también de la Guemará que el tribunal no recurre a los bienes sino después de tres meses, por la presunción de que una persona no deja su casa vacía.