Keilim, Capítulo 24, Mishná 7. Este capítulo va recorriendo un tipo de utensilio tras otro y muestra que un mismo nombre puede abarcar tres objetos distintos: uno que recibe tum'at midrás (la tumá de aquello que fue hecho para sentarse o apoyarse sobre ello), uno que recibe solamente tumá de cadáver como cualquier utensilio común, y uno que no recibe tumá en absoluto. Aquí la Mishná aplica esa misma división triple a la tablilla de escribir.
Primero, unas palabras sobre el objeto mismo. Un pinkás estaba hecho de dos tablas de madera unidas entre sí con goznes, de modo que se cerraban formando una sola pieza. Sobre una tablilla así se escribía de más de una manera: a veces la superficie estaba cubierta de arena y la persona trazaba las letras en la arena, a veces contenía cera y grababa sobre la cera, y a veces escribía directamente sobre la madera con tinta.
Nuestra Mishná comienza con las palabras "shalosh pinkasiyot hen": las tablillas de escribir son de tres clases, y cada una tiene su propia halajá.
La tablilla cubierta de arena
"Ha'afiforín teme'á midrás": la afiforín es una tablilla grande cubierta de arena, sobre la cual la persona trazaba sus palabras, y que se usaba principalmente para hacer cálculos. Imagínese algo parecido a un pizarrón, solo que no colgaba de la pared; estaba tendido abajo, cerca de quien lo usaba. Por su tamaño y por su posición, la persona bien podía sentarse sobre ella mientras hacía sus cuentas y escribía en ella. Y como sirve de asiento al mismo tiempo que sirve de tablilla, es susceptible a tum'at midrás.
La tablilla con lugar para la cera
"Veshe'yesh bah beit kibul sha'avá teme'á tmei met": una tablilla que tiene un receptáculo para la cera, donde la cera se asentaba y donde la persona grababa sus letras en la cera, de modo que las marcas quedaban en la superficie moldeada. Los utensilios de madera se hacen tamé cuando tienen un beit kibul, un recipiente, y esta tablilla lo tiene para la cera. Por eso es un utensilio común en todo sentido y puede hacerse tamé con tumá de cadáver. Pero no recibe tum'at midrás, porque no se puede sentar sobre ella mientras se trabaja en ella.
La tablilla lisa
"Vehajalaká tehorá miklum": una tablilla lisa es la que no tiene beit kibul alguno, sin siquiera un borde que contenga cera ni ningún recubrimiento. Sobre una tablilla así la persona escribía con tinta directamente sobre la madera. Es pura de toda forma de tumá, ya que no es más que un utensilio de madera plano, y un utensilio de madera plano no se hace tamé.
Así, la misma palabra, pinkás, abarca tres objetos con tres halajot diferentes: la tablilla ancha de arena que hace también de asiento y recibe midrás, la tablilla con receptáculo para cera que recibe tumá de cadáver como cualquier utensilio, y la simple tabla lisa que queda tehorá de toda tumá.