Kelim, Capítulo 20, Mishná 6. Esta mishná trata el caso de una sábana de cama. Normalmente una sábana está destinada a acostarse sobre ella, y todo objeto hecho para acostarse, sentarse o recostarse queda sujeto a tum'at midrás, la tum'á que transmite un zav u otros de esa categoría cuando apoyan su peso sobre él. Nuestra mishná pregunta qué sucede cuando el dueño toma una sábana así y la destina a un uso completamente distinto.
Dice la mishná: "sadín shehú tamé midrás va'asaó vilón". Una sábana que era apta para recibir tum'at midrás, y su dueño la convirtió en cortina para colgarla en algún lugar, "tahor min hamidrás, avál tamé tum'at met". Ahora está limpia de midrás, ya que nadie se acuesta más sobre ella; su función cambió. Pero todavía puede contraer la tum'á de un cadáver, porque no dejó de ser un keli. Ya no es una sábana que sirve a una cama, pero sí es una cortina que cumple una función, y una cortina es un tipo de utensilio que recibe tum'á. Era un keli funcional antes del cambio, y sigue siendo un keli funcional después.
¿Desde qué momento surte efecto el cambio?
Ahora la mishná plantea otra pregunta: "Me'eimatai hi taharató?" ¿En qué etapa pierde la sábana efectivamente su condición de objeto susceptible a midrás?
"Beit Shamai omrim, misheitaper". Beit Shamai sostienen que el punto de inflexión es cuando se recorta la sábana a la medida que requiere una cortina. Además, la persona le fija lazos para poder suspenderla en una entrada, como corresponde a una cortina. Una vez que la sábana fue transformada físicamente de ropa de cama en cortina, desde ese momento ya no está sujeta a tum'at midrás.
"Beit Hilel omrim, misheyikashér". Beit Hilel dicen que no hace falta cortarla a medida. Basta con que se le aten los lazos para poder colgarla. Aun si la sábana conserva exactamente el tamaño que tenía, el hecho de atarle los lazos demuestra que ahora tiene otra designación.
"Rabí Akivá omer, misheyikavá". Según Rabí Akivá, el momento decisivo es cuando el dueño instala la sábana en el lugar donde quiere que su cortina preste servicio, aunque no la haya recortado ni le haya atado ningún lazo. Esta es la más indulgente de las tres posiciones: colgarla en su sitio es todo lo que se necesita. El objeto mismo no requiere ninguna modificación, ni recorte ni lazos, y aun así su susceptibilidad a tum'at midrás desaparece.