Kelim, Capítulo 27, Mishná 6. Este capítulo trata de las medidas mínimas que debe tener un trozo de tela o de cuero para poder recibir tumá, y en particular de la medida especial que se requiere para la tumat midrás, la tumá que un zav o una nidá transmiten a aquello sobre lo cual se sientan o pisan. La mishná anterior enseñó un punto fundamental acerca de una prenda hecha de dos capas: cuando medimos la camisita de un recién nacido, la cantidad requerida debe encontrarse tanto en la parte delantera como en la trasera. No alcanza con que un solo lado tenga la medida mínima. Nuestra mishná sigue esa misma línea y enumera otros objetos que se miden de esta manera doblada.
La Mishná comienza: "Elu nimdadin kefulim", estos son los objetos que se miden doblados. La lista es la siguiente:
- Ampalyá: una bota o un calzado hecho de tela o de cuero.
- Pamlinyá: una prenda corta que se lleva en la parte inferior del cuerpo, desde la cintura hasta las rodillas.
- Mijnasáyim: pantalones.
- Ková: un sombrero.
- Kis shel pundá: un cinturón hecho hueco, de modo que se pueda llevar dinero dentro de él.
¿Qué tienen en común todos estos objetos? Cada uno de ellos está construido con dos capas enfrentadas, de manera que el objeto tiene dos lados distintos. Puesto que el objeto está fabricado así, la ley exige que el shiúr mínimo se encuentre en cada uno de los dos lados. Si solo un lado tiene la cantidad necesaria, el objeto no se vuelve susceptible de tumat midrás. Un ejemplo concreto: si el objeto es de tela, cuyo shiúr para midrás es de tres tefajim por tres tefajim, entonces cada uno de los dos lados necesita sus propios tres por tres, de modo que entre ambos estamos hablando de seis tefajim por tres tefajim.
Ahora la Mishná pasa a un caso aparte: "umatlit shetluyá al hasafá". Se refiere a un pequeño trozo de tela que cuelga a lo largo del borde del cuello, es decir, la abertura por donde pasa la cabeza al vestirse la prenda. Una tira así se colocaba allí como refuerzo, para que el cuello no se rasgara por el tirón y el desgaste constantes. Si se mide de forma simple o doblada depende por completo de la manera en que fue fijada a la prenda.
"Im peshutá, nimdedet peshutá": si el parche está tendido plano, extendido a lo largo de un solo lado de la abertura, se mide tal como está, plano y sin doblar. Si en ese estado extendido tiene la medida requerida, puede volverse tamé. "Veim kefulá, nimdedet kefulá": pero si el parche fue doblado sobre el borde, de modo que una parte queda por fuera de la prenda y otra parte por dentro, se mide como objeto doblado. En tal caso, cada uno de los dos lados debe tener el shiúr mínimo por sí solo; de lo contrario, el parche no se vuelve susceptible de tumá.
El principio que surge de esta mishná es sencillo y vale la pena retenerlo: cuando un trozo de material está conformado o sujetado de una manera que le da dos lados, la medida de la Torá no se cumple sumando los lados entre sí. Cada capa se considera como una superficie propia, y cada una debe alcanzar el shiúr para que el objeto pueda recibir tumá.