Kelim, capítulo 12, mishná 4. Este capítulo se ocupa de objetos pequeños de metal y de piezas que forman parte de aparatos mayores, y en cada caso pregunta lo mismo: ¿la pieza que tenemos delante es un kelí por derecho propio, capaz de recibir tumá, o es solamente un accesorio de otra cosa? Nuestra mishná trae cuatro casos: el punzón que usa el sangrador, el punzón colocado en un reloj de sol, el clavo del tejedor y el arcón donde guardaban su producto los que molían habas.
El primer caso de la mishná se dice en tres palabras: "masmer hagará tamé". El gará es el que extrae sangre, y su masmer era una pequeña hoja afilada con la que perforaba el brazo del paciente para sacarle sangre. Un instrumento así sí puede contraer tumá. Fijémonos en que no contiene absolutamente nada ni encierra ningún espacio, pero es de metal, y para el metal eso no es impedimento: un utensilio de metal se vuelve susceptible sin necesidad de receptáculo alguno, con la sola condición de que preste un servicio real en las manos de la persona.
Sigue la mishná: "veshel even hashaot tahor", pero el punzón del reloj de sol es tahor. Un reloj de sol de aquella época era una barra de metal en la que se insertaban punzones; conforme el sol avanzaba por el cielo, la sombra que caía sobre uno u otro punzón indicaba la hora del día. El punzón, entonces, no es más que una marca. No realiza ningún movimiento ni ejecuta trabajo propio, y por eso, según la primera opinión, no se lo considera un kelí capaz de recibir tumá.
"Rebí Tzadok metamé": Rebí Tzadok discrepa y dictamina que el punzón del reloj de sol sí puede volverse tamé. A su entender, el hecho de que el punzón no se mueva no es determinante. Sí cumple una función real, marcar las horas, y esa función alcanza para darle categoría de kelí.
Viene después el clavo que se usa en el oficio del tejedor. Aquí hablamos de una barra larga de metal que el tejedor clavaba en un carrete de madera, alrededor del cual se enrollaba luego el hilo, y ambos juntos cumplían su tarea en el telar. El dictamen: "masmer hagardí tamé", este clavo también puede contraer tumá. Uno podría haber pensado lo contrario, ya que la barra está fijada en madera, y ese carrete de madera no puede volverse tamé porque no encierra nada. Con todo, la barra no pierde su identidad dentro de la madera que la rodea. Se la ve como el elemento esencial del instrumento, y por eso conserva su condición de kelí de metal por derecho propio.
El último caso trata de un arcón propio de un oficio: los garosot, los trabajadores que molían habas. Terminada la molienda, el producto se guardaba en este arcón, un mueble voluminoso y pesado que nadie iba a cargar de un lugar a otro. Sobre esto la mishná registra una discusión, y comienza con "ve'arón shel garosot, Rebí Tzadok metamé". Rebí Tzadok sostiene que el arcón de los molederos de habas sí se vuelve susceptible a tumá, porque está hecho de madera y contiene su contenido dentro de sí.
"Vajajamim metaharín": los Jajamim dictaminan que es tahor. Su razonamiento es que este arcón nunca estuvo destinado a ser trasladado. La halajá, derivada de los pesukim, es que un kelí de madera que no está pensado para ser movido no puede volverse tamé, por bueno que sea el receptáculo que tenga.
Se añade un detalle más. El arcón se apoyaba sobre un carro, pero no para poder rodarlo a ninguna parte; el carro simplemente lo sostenía firme donde estaba, y el arcón permanecía en su sitio. Sobre esto dictamina la mishná: "hayetá agalá shelá", si el carro que estaba debajo era "shel matejet", de metal, entonces "temeá", ese carro sí es susceptible a tumá. Como no funciona como auxiliar del arcón de madera que tiene encima, lo evaluamos de manera independiente, y siendo un instrumento de metal, puede contraer tumá.
Así que esta mishná nos enseña a mirar con cuidado cada pieza de un instrumento y preguntar qué es en verdad: un kelí de metal que trabaja, una simple marca, la parte principal de un aparato, un mueble de madera inamovible, o un objeto independiente que da la casualidad de que está parado debajo de otra cosa. La respuesta a esa pregunta lo determina todo.