Kelim, Capítulo 15, Mishná 2. La mishná anterior estableció una regla amplia: los objetos hechos de madera o de cuero que son completamente planos, sin nada que funcione como receptáculo, quedan por completo fuera de las leyes de tumá. Nuestra mishná reúne ahora los casos que se apartan de esa regla, es decir, utensilios planos de madera que sí son susceptibles, y concluye con una discusión acerca de una plancha de metal fijada en una pared.
"Arubot shel najtomim temeot" Los panaderos usan tablas planas de madera sobre las cuales acomodan los panes antes de meterlos al horno. Aunque son planas, pueden volverse temeot, pero solo a nivel derabanán. ¿Por qué? Porque estas tablas tienen una característica que les da apariencia de un kelí verdadero y no de una simple tabla de madera. Esa es la idea que guía toda la mishná: los utensilios planos de madera están exentos por ley de la Torá, pero cuando presentan la apariencia de un kelí real, los Jajamim decretaron que son capaces de recibir tumá.
"Veshel baalei batim tehorot" Las mismas tablas para hornear, cuando pertenecen a personas comunes en sus casas, permanecen tehorot, incluso a nivel rabínico. Las de ellos simplemente parecen tablas planas. Nada en ellas transmite la impresión de un kelí, de modo que no hay razón alguna para extenderles la tumá.
"Serakán o kirkemán temeot" Si el dueño pintó sus tablas con un tinte rojo, o las recubrió con azafrán, que les da color amarillo, entonces sí se vuelven temeot a nivel rabínico. El color representa una inversión de esmero que cambia el modo en que la tabla se presenta: ahora tiene el aspecto de un kelí propiamente dicho, y el decreto rabínico se le aplica.
Una plancha de hornear fijada en la pared
La mishná pasa ahora a un caso nuevo: "Daf shel najtomín", una plancha de panadero, aquí una hecha de metal, "shekevaó bakotel", que su dueño fijó firmemente en la pared. Sobre esto los Tanaim discuten. Por regla general, los utensilios de metal son susceptibles tengan o no un espacio interior, de modo que ser plano por sí solo no protegería aquí. Aun así, Ribí Eliezer declara la plancha tehorá: desde el momento en que fue fijada en la pared se considera parte de la estructura, mejubar lakarká, unida a la tierra, y todo lo que está unido a la tierra no recibe tumá.
"Vajajamim metameín" Los Jajamim sostienen lo contrario, que la plancha es susceptible incluso mientras está incrustada. Su argumento: ya era un kelí completo cuando todavía estaba suelta, y el hecho de haber sido fijada en la pared no le quita ese estatus. Sigue siendo un kelí, y los utensilios de metal no necesitan cavidad alguna para ser susceptibles, de modo que la tumá puede alcanzarla incluso en su lugar dentro de la pared.
El serod
"Serod shel najtomín tamé" La palabra se refiere a una tabla de madera sobre la cual el panadero corta su masa en porciones antes de llevarlas al horno. Cuando pertenece a un profesional, es susceptible. Él la maneja todo el día, y es la superficie sobre la que prepara su masa, así que se presenta como un kelí real, y los Jajamim dictaminaron que recibe tumá.
"Veshel baalei batim tahor" El serod de una persona común en su casa es tahor. En un hogar privado no se usa con suficiente frecuencia para preparar masa, y por eso el dueño nunca lo designa como un kelí destinado a ese fin.
"Guipefó bearbá rujotav tamé" Si el dueño levanta un borde alrededor de la tabla por todos sus lados, se vuelve susceptible incluso por ley de la Torá, pues ahora se ha convertido en un kelí verdadero con una cavidad que contiene.
"Nifratz merúaj ajat tahor" Si ese borde se rompe a lo largo de cualquiera de sus lados, la tabla deja de servir como receptáculo. Perdida su cavidad, es tehorá. Y una tabla que nunca tuvo borde desde el principio no se considera un kelí en absoluto.
Así que, según el Taná Kamá, el serod de un baal habáit, de una persona común en su casa, se vuelve susceptible solo cuando tiene un borde que recorre sus cuatro lados. Ribí Shimón añade una segunda vía.
"Ribí Shimón omer" Ribí Shimón enseña que si el dueño preparó su tabla para esa tarea, "hitkinó lihiot koretz alav", adaptándola para que le sirviera para cortar masa, es susceptible. Se ha vuelto equivalente a la tabla del panadero, que los Jajamim declararon capaz de recibir tumá. Lo que hace susceptible a la tabla del panadero es que está reservada para cortar porciones de masa una y otra vez, y tal designación le confiere el estatus de kelí. Lo mismo se aplica en una casa privada, dice Ribí Shimón: una vez que el dueño adapta la tabla y la reserva para ese único propósito, cuenta como kelí y puede contraer tumá.
"Vején hamaaroj tamé" Igualmente el rodillo, con el que se aplana la masa en láminas, es susceptible. Aquí ningún Taná discute; en este utensilio los Tanaim están de acuerdo, ya que su forma misma es de por sí la forma de un kelí.
Vale la pena retener el hilo que atraviesa la mishná: la madera plana está exenta de tumá por ley de la Torá, pero los Jajamim observaron cómo se presenta un objeto y cómo lo trata su dueño. Una tabla sobre la que el panadero se apoya todo el día, una tabla que él pinta, una tabla que él adapta para cortar masa, todas ellas han cruzado la línea que separa el simple tablón del kelí, y la tumá las alcanza.