Keilim, Capítulo 4, Mishná 2. La mishná anterior trató sobre una tinaja de barro que efectivamente se deshizo, y preguntó si lo que queda todavía cuenta como un kelí capaz de recibir tumá. Nuestra mishná retrocede un paso: la tinaja no se ha partido en pedazos, solamente se ha agrietado. La pregunta ahora es cuán agrietado debe estar un recipiente para que la halajá lo trate como si ya estuviera roto.
La mishná comienza con la tinaja: "javit shenitroa'á", una tinaja de barro en la que se han abierto grietas de modo que perdió su firmeza, "ve'einá yejolá lehitaltel bajatzí kav gerogrot", de manera que ya no se la puede trasladar con medio kav de gerogrot (higos secos) dentro, "tehorá", es tahor.
Medio kav de gerogrot es la cantidad que los Sabios usan para representar la comida que una persona consume en una sola comida, y aquí se convierte en la prueba de la utilidad de la tinaja. Se coloca esa carga modesta de alimento dentro y se intenta levantar la tinaja y trasladarla: ¿resiste, o cede? Si las grietas la dejaron demasiado débil incluso para esto, la tinaja dejó de funcionar como tinaja. Un recipiente que ya no sirve no es kelí en absoluto, así que no puede contraer tumá, y cualquier tumá que ya tuviera se va de él.
Luego la mishná plantea el mismo tipo de pregunta un nivel más abajo, respecto de una guisterá. Una guisterá es un fragmento roto de barro que todavía es lo bastante grande y de forma lo bastante útil como para emplearse, de modo que conserva el estatus de kelí aunque sea el resto de algo mayor. Ahora la mishná pregunta qué sucede cuando ese resto mismo se agrieta.
Enseña entonces la mishná: "Guisterá shenitroa'á ve'einá mekabelet mashkín", una guisterá en la que se formaron grietas de modo que el líquido que se vierte en ella se escurre y no permanece, es tahor. Y esto es así "af al pi shehí mekabelet ojalín", a pesar de que la comida seca todavía se sostendría en ella perfectamente, y la mishná ofrece el razonamiento: "she'ein shirayim leshirayim", un resto no tiene resto propio.
El principio es el siguiente. Una persona coloca un fragmento debajo de un recipiente que gotea para recoger lo que se escapa. Pero nadie se toma la molestia de poner un segundo fragmento roto debajo de un fragmento que gotea para salvar el líquido que se le escurre. Un resto no recibe un resto propio. Una vez que la guisterá pierde líquido, sencillamente se la descarta.
Detrás de esto está el modo en que realmente se usa una guisterá: sirve para líquidos, no para alimentos sólidos. Mientras retenga líquido, vale la pena conservarla y es un kelí. En el momento en que empieza a gotear, su dueño la tira, y el hecho de que todavía se pueda poner comida sólida en ella no preserva su estatus. Por lo tanto, una guisterá que ya no puede retener líquido no es más un kelí, y no puede volverse tamé.