Keilim, Capítulo 17, Mishná 1. Una regla básica nos acompaña a lo largo de todo Masejet Keilim: los kelim hechos de madera, de hueso y de cuero pierden su tumá cuando se rompen hasta el punto de no poder servir más para aquello para lo cual fueron fabricados. Mientras el objeto siga funcionando, conserva su estatus; una vez que se acabó como utensilio, la tumá lo abandona por sí sola. Nuestra mishná plantea la pregunta práctica que se desprende de esta regla: ¿de qué tamaño debe ser el agujero en semejante recipiente para que declaremos que el recipiente dejó de ser recipiente?
La medida de una granada
La mishná comienza: "Kol kelei baalei batim, shiurán berimonim", todos los utensilios de los dueños de casa (los hechos de madera, hueso y cuero) tienen su medida determinada por granadas. Es decir: el agujero se vuelve significativo cuando una granada puede pasar por él. En ese momento el utensilio ya no sirve para nada, perdió su identidad de kli, y se vuelve tahor automáticamente.
¿Por qué justamente una granada? Porque así se comporta un dueño de casa con sus propias pertenencias. No descarta algo en el momento en que aparece un defecto; intenta rescatarlo. Un recipiente en el que guardaba porotos desarrolla un agujero por el que los porotos se escapan, entonces se dice a sí mismo que lo usará para algo más grande, para aceitunas. El agujero se agranda y las aceitunas empiezan a caerse, así que pasa a las nueces. Sigue adaptando el mismo recipiente hacia arriba, producto por producto, hasta llegar a frutos tan grandes como las granadas. Pero una vez que hasta una granada se cae por la abertura, ya no queda nada que salvar, y el dueño de casa simplemente se deshace del recipiente. Ese es el momento que la Torá reconoce como el final del utensilio.
Rabí Eliezer: se mide por su propio uso
"Rabí Eliezer omer: bemá shehén", Rabí Eliezer dice que la medida se rige por aquello para lo que el utensilio estaba siendo usado efectivamente. Si el recipiente contenía aceitunas y aparece un agujero por el que las aceitunas se caen, está terminado y se vuelve tahor de inmediato. Según Rabí Eliezer no le acreditamos al dueño de casa todas esas adaptaciones sucesivas que la primera opinión daba por supuestas. No decimos que, dado que el utensilio todavía podría servir para algo más grande, conserva su estatus. Si ya no sirve para el mismo producto al que estaba sirviendo, ya no es un kli. Rabí Eliezer, por lo tanto, le quita el estatus de utensilio mucho más rápido que la primera opinión.
Recipientes destinados a cargas grandes
La mishná vuelve ahora a la posición del Taná Kamá y la precisa. La granada fue nombrada porque representa el producto más grande que un recipiente de dueño de casa normalmente terminaría conteniendo. Pero cuando se trata de un recipiente cuyo contenido habitual es más grande que una granada, es evidente que el agujero se mide contra ese contenido.
- "Kupot haganganin, shiurán baagudot shel yarak", las cestas de los hortelanos se miden por manojos de verduras. Aquí el hortelano cuenta como dueño de casa, porque usa él mismo sus cestas en lugar de fabricarlas para vender. Su cesta está destinada a manojos de verduras, así que solo cuando un manojo de verduras puede pasar por el agujero la cesta se vuelve tahor.
- "Shel baalei batim, beteven", las cestas de los dueños de casa se miden por manojos de paja. Si la paja es lo que semejante cesta transporta habitualmente, conserva su estatus hasta que un manojo de paja pueda caerse por el agujero.
- "Shel balanín, begavavá", las cestas de los encargados de la casa de baños se miden por manojos de rastrojo, que ellos recogían como combustible para calentar el agua. Un agujero lo bastante grande para que caiga por él un manojo de rastrojo es lo que pone fin a la vida de esa cesta.
Rabí Yehoshúa: todo por granadas
"Rabí Yehoshúa omer: kulán berimonim", según Rabí Yehoshúa la granada rige para cada una de estas cestas, incluidos los utensilios de madera, y el uso particular que se le haya dado a un recipiente determinado no cambia nada en absoluto. En el momento en que una granada puede pasar por la abertura, ese utensilio es tahor. Aunque su dueño lo cargara habitualmente con manojos mucho más voluminosos que una granada, Rabí Yehoshúa no permite que eso prolongue su estatus de kli. Para él la granada es un único parámetro uniforme aplicado a todos por igual.
Nos quedan entonces tres enfoques para una misma pregunta. Rabí Eliezer ata la medida por completo al contenido real del utensilio, y por eso termina su estatus lo antes posible. El Taná Kamá fija la granada como medida estándar, pero admite una medida mayor para un recipiente cuya carga habitual es mayor. Y Rabí Yehoshúa establece la granada como medida en todos los casos, sin acortarla para contenidos más chicos ni extenderla para contenidos más grandes.