La mishná que tenemos ante nosotros trata sobre la medida del mardea. Aprendimos antes acerca del utensilio empleado en el arado, llamado mardea: una vara muy larga, en cuyo extremo hay un dorban, un clavo con el que se pincha al animal para asegurarse de que no se desvíe a la derecha ni a la izquierda, sino que avance recto a lo largo del terreno que se desea arar. ¿Cuánto del largo de la vara, desde el dorban hacia arriba, en dirección al extremo de la vara, se considera parte del utensilio y por lo tanto unión? Cuatro tefajim.
Avance gradual en las medidas:
En la mishná 4 comenzamos con la cuerda de la plomada: tres dedos.
En la mishná 5 pasamos al tefaj, que equivale a cuatro dedos.
En la mishná 6 pasamos a dos tefajim, e incluso a tres tefajim.
Y ahora continuamos hasta cuatro tefajim.
Las medidas del mango en los distintos utensilios:
"Iad habodéd - arbaá tefajim" - el bodéd es un tipo de azadón, un utensilio con el que se cava la tierra alrededor del árbol para que el agua se filtre mejor hacia el suelo. Este utensilio requiere un mango más largo, y por lo tanto hasta cuatro tefajim se consideran unión.
"Iad hakordóm shel nikúsh - jamishá" - el kordóm shel nikúsh es un azadón especial que se usa para desyerbar, para arrancar las hierbas de entre las plantas. Este utensilio requiere un mango aún más largo, cinco tefajim.
"Iad ben patish - jamishá" - el ben patish es un martillo pequeño, y también en él hasta cinco tefajim se consideran unión.
"Veshel hapatish - shishá" - cuando se trata del martillo propiamente dicho, hasta seis tefajim se consideran parte del utensilio y unión.
"Iad hakordóm shel bikúa veshel idúr - shishá" - el kordóm shel bikúa es el mango de un hacha o azuela que se usa para cortar árboles, y el idúr es el utensilio que se usa para ablandar la tierra, arar y cavar en el campo. En ambos, seis tefajim son unión.
"Veiad makévet shel satatín - shishá" - los satatín son quienes no solo extraen la piedra de la cantera, sino que la pulen, la moldean y la esculpen. En su makévet, hasta seis tefajim se consideran unión.
Más de seis tefajim no se considera unión.
Con esto hemos casi concluido la mishná veintinueve. Nos queda una mishná por aprender, y la estudiaremos si Dios quiere.