Continuamos con el estudio de las mishnayot del tratado de Kelim, y nos acercamos a la conclusión del capítulo 29. Hoy estudiaremos la mishná 6 y la mishná 7 del capítulo.
En la mishná 6 continúa el análisis sobre los accesorios y los mangos de diversos utensilios: hasta qué punto a lo largo de ese mango se lo considera parte del utensilio, y por lo tanto se hace impuro junto con él, y a partir de qué punto está tan alejado de él que ya no se lo considera parte del mismo. La mishná retoma aquí el ejemplo de la balanza (el peles) y del hilo o la cuerda que sostienen la balanza en su lugar.
Ya nos detuvimos en la distinción entre la balanza de los cambistas de oro y de quienes pesan la buena púrpura, en las que solamente los tres tefajim de los platillos se consideran parte de la balanza, y la balanza de los tenderos y de los amos de casa, en las que el primer tefaj desde el punto de unión del hilo con la balanza se considera parte de ella.
Balanzas para pesar cargas pesadas:
"Jut moznaim shel sorkim veshel shoklei zejujit" - los cardadores pesan fardos enteros de lana, cargas pesadas, y quienes pesan vidrio requieren gran cuidado y atención para que el vidrio no caiga y se rompa. En ambos casos el hilo se considera parte de la balanza hasta una medida de dos tefajim desde el punto de su unión con ella.
"Yad hamakor" - el makor es un utensilio del tipo de un taladro que tiene mango. También aquí la medida del mango que se considera parte del utensilio es de dos tefajim.
La regla de la Tosefta sobre las medidas de los mangos:
La Tosefta da aquí una razón sencilla de por qué en algunos utensilios la medida del mango es de un tefaj y en otros de dos tefajim, y estas son sus palabras: "Et shedarko le'ejoz beyado ajat, kegon yad hakar - tefaj". Los utensilios que se acostumbra sostener con una sola mano, como un hacha o un martillo, la medida de sus restos es de un tefaj; en cambio, un utensilio que hay que sostener con las dos manos, como aquel taladro, la medida de sus restos es de dos tefajim.
Continuación de las medidas de los mangos:
"Ligionot" - de la palabra legión, legionarios, soldados. En sus manos llevan una especie de hacha que sirve como arma, y dado que es un arma pesada que hay que sostener por su cabo con las dos manos, los dos tefajim del cabo se consideran parte del utensilio.
Martillo de los orfebres del oro - un martillo que sirve para aplanar y golpear los lingotes de oro hasta convertirlos en láminas planas o bandejas. También en él se requiere sostenerlo con las dos manos, y por lo tanto la medida del mango es de hasta dos tefajim a lo largo del mango.
Martillo de los carpinteros y herreros - aquí el martillo es especialmente pesado y requiere un mango más largo, y por lo tanto la medida del mango es de hasta tres tefajim.
Hay quienes explican que la necesidad de tres tefajim no se debe precisamente al peso del martillo, sino a que se trata de herreros que trabajan con la fundición del hierro, y el hierro está muy caliente. Quien golpea el metal con este utensilio busca mantener cierta distancia de la hoja caliente y del hierro fundido, y por eso se requieren tres tefajim: dos tefajim de espacio entre quien lo sostiene y el extremo caliente del mango, y otro tefaj en el que lo sostiene.
Avancemos con el estudio de las mishnayot siguientes.