Guitín Capítulo 9, Mishná 9. Esta Mishná trata sobre la validez de los rumores que circulan en la ciudad acerca de matrimonios (kiddushín) y divorcios - en qué medida debemos preocuparnos por ellos y actuar en consecuencia.
"Yatza shemah ba'ir mekudeshet - harei zo mekudeshet" - si salió un rumor en la ciudad de que está comprometida, se considera comprometida:
Una mujer que hasta ahora era considerada soltera, y salió un rumor en la ciudad de que se comprometió con tal persona - debemos preocuparnos por el rumor por duda y con extrema precaución, y se considera comprometida. No se le permite casarse con otro a menos que reciba un guet de la persona con la que se comprometió.
La Guemará aclara que no basta con un rumor vago, sino que se requiere que se transmitan detalles concretos:
Que las personas vieron ciertos detalles sobre la boda y cosas similares.
Que las mujeres celebran con ella.
Que las personas hablan entre sí de que hoy tuvo kiddushín con tal persona.
"Yatza shemah ba'ir megoreshet - harei zo megoreshet" - si salió un rumor en la ciudad de que está divorciada, se considera divorciada:
Si sobre esa misma mujer, como explica la Guemará - es decir, aquella sobre la cual salió el rumor de que se había comprometido - salió un rumor de que se divorció, se considera divorciada. Se nos permite asumir que efectivamente se divorció, porque esto es "un rumor que viene junto con su ruptura": el rumor y lo que lo anula salieron juntos. Por lo tanto, se la considera como alguien que ya no está comprometida, sino divorciada.
Sobre estas dos leyes la Mishná hace una salvedad: "Uvilvad shelo yehe sham amatlaj" - siempre y cuando no se encuentre una excusa, es decir, un argumento o razonamiento que invalide ese rumor.
"Eizohi amatlaj?" - ¿qué constituye una excusa?
En el divorcio: "Gueresh ish peloni et ishtó al tnai" - salió el rumor de que el divorcio se hizo bajo una condición, y no sabemos necesariamente si la condición se cumplió.
En los kiddushín: "Zarak lah kiddusheha, safek karov lo safek karov lah" - salió el rumor de que le arrojó el dinero de los kiddushín o el anillo, y hay duda de si estaban cerca de ella o cerca de él, como se explicó anteriormente en el tratado sobre qué se considera cerca y qué no se considera cerca.
Esta es una explicación que anula el rumor: una vez que se encuentra, el rumor ya no se considera válido, y no hay necesidad de preocuparse por él.
En conclusión: En esta Mishná aprendimos que un rumor que sale en la ciudad sobre los kiddushín de una mujer - debemos preocuparnos por él, por lo que se considera comprometida y no le está permitido casarse con otro a menos que reciba un guet; y que un rumor que sale sobre esa misma mujer de que se divorció - se considera divorciada, por el principio de que "un rumor viene junto con su ruptura". Y todo esto siempre y cuando no haya allí una excusa razonable, como un divorcio condicional o arrojar los kiddushín cuando hay duda si cayeron cerca de él o de ella - en cuyo caso el rumor se anula y no actuamos de acuerdo con él.