Ante nosotros hay una mishná del tratado de Guitín, capítulo 5, que trata sobre las formas válidas de comunicación para quien es sordomudo, y sobre la validez de las transacciones de compra y venta que él realiza.
El sordomudo - "romez venirmaz":
La mishná establece que el sordomudo "romez venirmaz" - se comunica mediante sus manos y su cabeza, una especie de lenguaje de señas, y de este modo es capaz de expresar e indicar su voluntad: qué desea comprar y qué desea vender. Estas señas se consideran una expresión clara de su intención, y por eso la transacción es válida.
La opinión de Ben Betira - "kofetz venikpatz":
Ben Betira dice "kofetz venikpatz" - no es necesario basarse específicamente en la seña con las manos y la cabeza, sino que se puede confiar también en la manera en que él expresa las cosas con su boca, moviendo los labios. Aunque esto no es una seña tan clara como la de las manos o la cabeza, es suficiente. Pero Ben Betira lo limitó:
En bienes muebles: se puede confiar en "kofetz venikpatz", es decir, en el movimiento de los labios y la expresión de las palabras con la boca.
En bienes inmuebles: Ben Betira concede al tana kama, que solo se puede basar en "romez venirmaz".
Sin embargo, hay comentaristas que entendieron que la palabra "bemitaltelín" (en bienes muebles) que aparece en la mishná, que limita la ley a objetos móviles, fue dicha también según la opinión del tana kama - también él dijo sus palabras únicamente respecto de bienes muebles.
Las transacciones de los niños pequeños:
La mishná continúa y trata sobre los peutot, que son niños pequeños que aún no han llegado a la edad de las mitzvot. La medida de su edad se determina según su grado de agudeza mental:
Agudos y de rápida comprensión: desde los siete u ocho años.
Que no son tan agudos ni perspicaces: desde los nueve o diez años.
Respecto de ellos la mishná establece: "mikján mékaj umimkarán mémkar bemitaltelín" - su compra y su venta son válidas cuando se trata de objetos móviles.
La Guemará explica que esta validez proviene de una disposición de los Sabios que les permitió realizar transacciones de este tipo, "mishum kdei jayav" - para que puedan sustentarse. Pues a veces no están bajo la supervisión de sus padres ni bajo una supervisión adecuada, y deben abrirse camino en el mundo, y para ello necesitan la capacidad de realizar transacciones.
En resumen: en esta mishná aprendimos las formas de manifestar la intención del sordomudo en la compra y en la venta - "romez venirmaz" según la opinión del tana kama, y "kofetz venikpatz" en bienes muebles según la opinión de Ben Betira, y la validez de las transacciones de los niños pequeños en bienes muebles, que fue establecida por una disposición de los Sabios para su sustento.