Guitín capítulo quinto, mishná 2. Siguiendo las ideas de la mishná anterior sobre el pago de préstamos, nuestra mishná trata el orden de cobro de distintos tipos de bienes.
Definición de los conceptos:
Bienes hipotecados - propiedades que quedaron gravadas a causa de una deuda. Reuvén tomó dinero prestado de Shimón, y tiene en su poder bienes sobre los cuales Shimón se apoya para cobrar su deuda: si no se hallara dinero en efectivo en manos de Reuvén, se cobrará de ellos. Cuando Reuvén vende esa propiedad a otro, la propiedad queda gravada por la deuda de Shimón, y Shimón puede cobrar de ella incluso después de haber sido vendida.
Bienes libres - bienes que no fueron vendidos y aún se encuentran en poder de Reuvén, y no están gravados a favor de otros.
La regla de la mishná:
"En nifra'im minjasim meshu'badim bemakom sheyesh nejasim benei jorín, va'afilu hen zibburit" - Shimón no puede cobrar del bien que fue gravado y vendido a otra parte, mientras queden en poder de Reuvén bienes libres. Y la novedad de la mishná: aun si los bienes que le quedaron son zibburit, la tierra de peor calidad, cobra de ellos y no necesita recurrir a los bienes hipotecados.
En la mishná anterior aprendimos que según la Torá basta con pagar la deuda de la zibburit, mientras que por el bien del orden público (para que no se cierre la puerta ante los prestatarios y los prestamistas se nieguen a prestar) los Sabios establecieron que el cobro sea de la beinonit. Nuestra mishná enseña que esta ordenanza se dijo específicamente cuando el cobro es de bienes libres. Pero cuando por un lado hay bienes hipotecados y por otro hay bienes libres que son zibburit, no hay derecho a cobrar de los bienes hipotecados que fueron vendidos, sino que se toma de los bienes libres aunque sean solo zibburit, y por la misma razón del bien del orden público.
Cobro de bienes de huérfanos:
"En nifra'im minjasei yetomim ela min hazibburit" - cuando el cobro se hace de bienes que los huérfanos heredaron de su padre, y sobre el padre había un préstamo que debe pagarse de la herencia, aquí no se aplica la ordenanza de los Sabios de cobrar de la beinonit, sino que se cobra solo de la zibburit, conforme a la ley de la Torá.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden del cobro: mientras haya bienes libres no se cobra de los bienes hipotecados, aunque los bienes libres sean solo zibburit; y de los bienes de los huérfanos no se cobra sino de la zibburit, conforme a la ley de la Torá, y no se les aplica la ordenanza de cobrar de la beinonit.