Mishná 7. Esta mishná vuelve al tema que tratamos en la mishná 3 y en la mishná 4 (el principio de presumir a la persona como viva) y continúa aplicándolo a un caso adicional.
El caso de la mishná:
Una persona prestó dinero a un kohen, a un leví o a un pobre, y estipuló con ellos que el pago del préstamo se haría de esta manera: él separaría de sus frutos los regalos que les corresponden (Terumá para el kohen, primer diezmo para el leví y diezmo del pobre para el pobre) y los retendría para sí mismo a cuenta de la deuda.
Establece la mishná que puede seguir separando por ellos "bejezkat shehen kayamín" - con la presunción de que siguen existiendo, y no está obligado a preocuparse por tres inquietudes:
Quizás murió el kohen.
Quizás murió el leví.
Quizás se enriqueció el pobre y ya no es pobre.
Qué significan estas inquietudes:
Si el kohen o el leví hubieran muerto, el prestamista necesitaría obtener permiso de los herederos para poder continuar pagando la deuda con este método de tomar las Terumot y los diezmos. Pues no es seguro que estén de acuerdo con ello: al pasar la deuda a ellos, quizás prefieran que se pague en efectivo.
Lo mismo con el pobre: si se enriqueció, ya no es apto para el diezmo del pobre ni para los regalos de los pobres, y no es posible pagar su deuda de esa misma manera.
Sobre todos estos casos enseña la mishná que no hay que preocuparse. Se le permite suponer que el kohen y el leví siguen existiendo y que el pobre sigue en su pobreza, y continuar la separación con normalidad.
Si murieron efectivamente:
Si efectivamente murió el kohen o el leví, ya no basta la presunción, y el prestamista debe obtener permiso de los herederos para poder continuar separando por ellos las Terumot y los diezmos.
Préstamo ante el tribunal:
Sin embargo, si el acuerdo (que la deuda se pagará tomando las Terumot y los diezmos) se hizo ante el tribunal y bajo esta condición, el prestamista no necesita el permiso de los herederos ni siquiera después de la muerte del kohen o del leví. El poder del tribunal es suficiente para establecer que el acuerdo permanezca en vigor hasta que se pague el préstamo por completo.
En resumen: en esta mishná aprendimos la continuación de la aplicación del principio de presumir a la persona como viva. Quien presta dinero a un kohen, a un leví o a un pobre a fin de separar por ellos de sus regalos, separa con la presunción de que existen y no se preocupa de que quizás murieron o de que el pobre se enriqueció. Si murieron efectivamente, debe obtener permiso de los herederos; y si prestó ante el tribunal, no necesita obtener permiso, pues el poder del tribunal mantiene el acuerdo hasta el pago de la deuda.