Guitín, capítulo 3, mishná 1. Esta mishná trata sobre el criterio fundamental de 'lishmah': el guet debe escribirse con la intención de divorciar a este hombre y a esta mujer específicos. La mishná presenta cuatro niveles, uno superior al otro, en los cuales falta esta condición y el guet queda invalidado.
"Kol guet shenijtav shelo leshum ishá - pasul": - todo guet que se escribió sin la intención de una mujer determinada es inválido.
Un guet que no fue escrito con la intención de una mujer específica en absoluto, por ejemplo si fue escrito de forma genérica para quienes están aprendiendo el oficio, es inválido y no es un guet válido.
"Keitzad? Hayá over bashuk veshamá kol sofrim makrín": - ¿Cómo es esto? Iba pasando por el mercado y oyó la voz de los escribas dictando.
Una persona pasa por el mercado y oye la voz de los escribas que dictan ante sus alumnos, enseñándoles cómo escribir guitín, y les dicen: "Ish ploní megaresh et plonit mimakom plonì" - fulano divorcia a fulana de tal lugar. Dijo aquel que pasaba: "Ze shemí veze shem ishtí" - este es mi nombre y este es el nombre de mi esposa. Es inválido para divorciar con él, ya que no fue escrito con la intención de un divorcio en absoluto, sino solo como práctica.
De aquí en adelante la mishná emplea la expresión "yeter mikán" - más aún: incluso en casos en los que hay cierto elemento de 'lishmah', el guet igualmente queda invalidado:
Lo escribió para divorciar a su esposa y se arrepintió: una persona escribió el guet para su esposa, y se arrepintió y decidió no usarlo, ya que se reconciliaron y no se divorcian. Lo encontró un vecino de su ciudad (una persona que vive con él en la misma ciudad, de modo que el nombre del lugar en el guet también le corresponde a él) y le dijo: "Shemí keshimjá veshem ishtí keshem ishtejá" - mi nombre es como el tuyo y el nombre de mi esposa es como el de la tuya, por lo tanto usaré el guet que tú no deseas. Es inválido para divorciar con él, porque fue escrito ciertamente para esos nombres, pero no para esa persona; otra persona estaba en la intención de quien lo escribió.
Dos esposas cuyos nombres son iguales: "Hayú lo shtei nashim veshemán shavé, vejatav legaresh bo et hagdolá - lo yegaresh bo et haktaná" - tenía dos esposas cuyo nombre era igual, y escribió para divorciar con él a la mayor, no divorciará con él a la menor. Quien escribió un guet para divorciar con él a la mayor, no puede usar este guet para divorciar en su lugar a la menor.
Quien deja la decisión para después de la escritura: una persona que le dice al escriba que escriba el guet de manera que pueda divorciar con él a cualquiera de sus esposas que desee, ya que sus nombres son iguales y él decidirá después, también este guet es inválido, ya que en el momento de la escritura del guet debe estar fijado y claro para quién se escribe.
En resumen: la mishná enseña cuatro niveles en la invalidez de 'lishmah': un guet que fue escrito como práctica y no con la intención de una mujer en absoluto; un guet que fue escrito con la intención de una mujer y se pretende usar para otra pareja que tiene esos mismos nombres; un guet que fue escrito para una mujer y se pretende divorciar con él a su rival cuyo nombre es igual al suyo; y un guet que fue escrito con incertidumbre sobre a cuál de las mujeres servirá. Este es el requisito de que el guet se escriba lishmah - con la intención del divorcio de este hombre y de esta mujer específicos.