Eruvin, capítulo 1, mishná 8. La mishná trata de una caravana de personas que acampan en un valle, cuyo estatus es de carmelit - no es dominio público, ya que no hay tránsito público en él, pero tampoco es dominio privado - y quienes acampan en él buscan permiso para trasladar objetos. La solución que ofrece la mishná: "shayará shejantá babik'á - hikifuha bijlei behemá, metaltelín betojá" - una caravana que acampó en un valle, si la rodearon con utensilios de las bestias, pueden trasladar dentro de ella. Rodearon el campamento con los utensilios que sirven a los animales, monturas y similares, y una vez que hicieron una cerca con esos utensilios, les está permitido trasladar objetos dentro de esa cerca.
Dos condiciones para esta cerca:
"uvilvad sheyehé gader gavoha asará tefajim" - con la condición de que la cerca tenga diez tefajim de altura. Diez tefajim son la medida mínima necesaria para que se considere una mejitzá, una separación que permite el traslado.
"veló yihiú peratzot yeterot al habinián" - que las aberturas no sean mayores que las partes rodeadas y construidas. Está permitido, pues, que haya espacios entre los utensilios, y no hace falta una separación totalmente completa, siempre que la mayor parte del perímetro esté compuesta por lo sólido - los utensilios - en comparación con los espacios que hay entre ellos.
Y en la práctica, aunque se dijo que la abertura no supere a lo construido, dice la Guemará que si son iguales - mitad y mitad - también eso es suficiente.
La medida de una sola abertura:
La mishná continúa y añade un punto adicional: aun cuando la mayor parte del campamento esté rodeada y solo una cantidad mínima esté abierta, hay un límite al tamaño de una abertura única, incluso cuando es minoritaria. Y esto es lo que dice la mishná: "kol pirtzá shehí ke'eser amot - muteret, mipnei shehí kefetaj" - toda abertura que sea de diez amot o menos se considera ante nosotros como una entrada en la pared, y por ello está permitida. Pero "yeter mikán - asur": una abertura mayor de diez amot es tan ancha que no podemos verla como una entrada en la pared, sino como una brecha en la pared, y eso no basta.
La forma de la entrada (tzurat hapetaj):
Sin embargo, si hacen allí una tzurat hapetaj, como se explicó en la primera mishná del capítulo - dos cañas a los lados y una caña que pasa por encima de ellas por arriba - está permitido trasladar objetos allí aun cuando la abertura sea más ancha que diez amot.
Resumen: en esta mishná aprendimos cómo una caravana que acampa en un valle cuyo estatus es de carmelit habilita su lugar para el traslado mediante rodearlo con utensilios de bestias, y con dos condiciones: una cerca de diez tefajim de altura, y que las aberturas no sean mayores que lo construido (y siendo iguales, está permitido). Asimismo nos detuvimos en la medida de una sola abertura: hasta diez amot se considera como una entrada y está permitida, más que eso se considera brecha y está prohibida - a menos que hayan hecho en ella una tzurat hapetaj.