Eruvin, capítulo segundo, mishná 6. En las mishnaiot anteriores se trató el tamaño del área que se permite rodear con paredes cuando no fue rodeada con fines de vivienda, es decir, hasta qué tamaño de área se permite trasladar objetos. Nuestra mishná abre con este tema, de boca de Rabí Elai, quien transmite tres asuntos que escuchó de Rabí Eliezer.
El primer testimonio - la medida del área:
"Shamati miRabi Eliezer: vaafilu hi kevet kor" - aunque el área rodeada de paredes que no fue rodeada con el fin de que habite allí una persona tenga el tamaño de un bet kor, que son treinta seá (quince veces más que un bet seatáim), se permite a la persona trasladar objetos en ella, mientras esté rodeada de paredes.
El segundo testimonio - la anulación de la propiedad en el patio:
Rabí Elai continúa y transmite otros asuntos que escuchó de Rabí Eliezer, que no pertenecen al tema del capítulo: "Vején shamati mehén: anshé jatzer sheshajaj ejad mehén veló eruv - beitó asur lo milehajnís umilehotzí lo". Para que los habitantes del patio puedan trasladar objetos en el patio, todos los habitantes de las casas del patio deben participar juntos en el eruv jatzerot, por ejemplo con una caja de matzot compartida. Si uno de ellos olvidó y no participó en el eruv, se le prohíbe introducir en su casa y sacar de ella.
¿De qué se trata aquí? De una persona que en el mismo Shabat, después de percatarse de que no participó en el eruv, anula su propiedad en el patio. Dice: renuncio a mi posesión en el patio, de modo que los que participaron en el eruv son los únicos que tienen posesión en él. En este caso enseña Rabí Elai en nombre de Rabí Eliezer, que quien anula su propiedad en el patio anula también su propiedad en la casa misma. Por eso se le prohíbe introducir y sacar de su casa, pues si lo hiciera volvería a adquirir su posesión en el patio, y con ello anularía la acción del eruv para ese Shabat.
En cambio, respecto de los demás habitantes del patio dice la mishná: "Velahém mutar" - aquellas personas que participaron en el eruv, y a quienes les anuló su propiedad, tienen permitido introducir y sacar de su casa, pues según la opinión de Rabí Eliezer la anulación de la propiedad en el patio incluye también la casa.
El tercer testimonio - el maror:
Además escuchó Rabí Elai de Rabí Eliezer, que la mitzvá de comer maror en Pésaj se puede cumplir con cierto tipo de hierba llamada akrabanín.
Sobre estas tres halajot (el permiso de rodear un área incluso del tamaño de un bet kor, la anulación de la propiedad en el patio que incluye la casa, y el akrabanín como maror) testimonia Rabí Elai: "Recorrí a todos los discípulos de Rabí Eliezer y busqué para mí un compañero y no lo encontré". Él fue la única voz en estos asuntos.
En cuanto a la halajá: la halajá no es como ninguna de estas tres opiniones:
En un jardín y en un karpef (el área fuera de la ciudad que se usa para almacenamiento, que no están destinados a la vivienda de una persona) se permite trasladar objetos solo hasta un bet seatáim.
Quien anula su propiedad en el patio, la anulación no incluye su casa, y por eso los demás habitantes del patio no pueden trasladar objetos hacia dentro de su casa ni desde ella.
El akrabanín no es una forma de cumplir con él la mitzvá de maror en Pésaj.